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（北京市朝阳区弘燕路山水文园东园7号楼底商A03-A04）
鹿是一种瑞兽，认为它有祥瑞之兆。尤其宋以后，借“鹿”与“禄”的谐音，以象征福禄常在，官运亨通。
鹿是一种瑞兽，
认为它有祥瑞之兆。
尤其宋以后，
借“鹿”与“禄”的谐音，
以象征福禄常在，
官运亨通。
百鹿即成“百禄”，
寓意加官进爵，
权力显赫至极。
“登高坝上近云头，细雨朦胧景更幽。壑底丛林含黛韵，草中溪水唱轻柔。忽闻鹿鸣弓弩声，回头却望百鹿尊。幽幽诉说当年事，还望今人莫忘魂。”
清朝以骑射开国，武夺天下。清乾隆帝更是极力提倡“国语骑射”，每年秋天都举办“木兰秋狝”大典。
在《清实录》多次记载，其勉励王公贵族、八旗子弟操练骑射，不可怠误，曰：“朕恭览实录。当太宗文皇帝时，王贝勒内即有懒于骑射之事。今承平日久，想诸王中亦必有废弛者。我国自开基以来，首重骑射，理宜恪尊旧典，服习勤劳。即如朕每岁行围，犹能于马上驰射，此乃众所共见者。著通谕阿哥、诸王各宜凛遵祖训，勤勉奉行，传之子孙毋替。”
乾隆皇帝对木兰秋狝之“祖制”甚为重视，还命宫廷画师把实况记录下来。如此想来，若是其令造办处将此画卷再传景德镇，或许同时也结合以往的粉本“百鹿百鹤图”以及器形“明万历青花五彩百鹿尊”，将这场清皇朝重要的活动重现于百鹿尊，也是符合历史道理的。
也可以说，百鹿尊所展开的画面，正是帝王铭德之器。
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高：45 cm.
来源：德国驻京大使医生，20 世纪早期
记录：巴黎佳士得，2011 年 12 月 14 日，编号 174
参阅：1、《中国美术分类全集—中国陶瓷全集 15 清（下）》，上海人民美术出版社，2000 年，图 17
2、《故宫博物院藏文物珍品大系—珐琅彩·粉彩》，上海科学技术出版社，1999 年，图 85
3、《华丽彩瓷—乾隆洋彩》，台北故宫博物院，2008 年，图 51
拍品敞口，口下渐广，垂腹，圈足。拍品造型沉稳庄重，胎质坚实细润，通体施白釉，施釉丰满，釉汁丰腴莹润，釉色微闪淡青。肩两侧对称饰矾红描金螭龙耳。器身以粉彩绘山水园苑百鹿图，但见隔岸地势起伏，植被繁茂，梅花鹿三五成群，或奔跑，或憩息，或相偎，姿态各异，但描绘简略，突出远景之比对。近景处则描绘详实，寿石相迭，有嶙峋峥嵘之貌，其侧两株苍松相依傍，枝干遒劲，松盖如伞，夹岸处有溪流跌宕而下，松荫之下几只梅花鹿徜徉其间，与常见百鹿尊鹿纹描绘较为简略不同，本品之鹿纹颇具西洋画法，鹿毛的质感通过明暗之对比，色彩的交错得以精细的表现，百态悉备，生动而传神，而山石苍松之画法则更多的遵循中国传统山水画之笔意，二者交融于此方天地，可谓中西合璧之佳器。鹿与“禄”谐音，百鹿即“百禄”，取高官厚禄意。故此器又名“百禄”尊。鹿为瑞兽，与瑞草灵芝、桃、松桐象征长生不老、松鹤延年之意愿。此尊画面表现了清皇朝重要的狩猎活动木兰秋狝。木兰为满语，意为“哨鹿”，秋狝指秋天打猎。这是自康熙二十二年起几乎每年秋天都举办的大典，这并非为了狩猎娱乐，而是具有重大的政治、军事意义。康熙皇帝为锻炼军队，在承德以北开辟狩猎场，每年秋季狩猎时用八旗兵头戴鹿头，在树林里口学鹿啼叫，引诱异性，鹿出之则合围猎杀。乾隆皇帝对此祖制甚为重视，还命宫廷画师把实况记录下来，景德镇工匠就照着这些画卷，把此重要的活动重现于百鹿尊，也是帝王铭德之器。无耳百鹿尊，现仅知一例，该例现藏东京静嘉堂文库美术馆。百鹿尊更多缀以矾红彩耳，本品即为一例。上海博物馆收藏一例，器形纹饰相近，载于《中国陶瓷全集》，卷 15，图版 17。清宫旧藏另见一尊，现藏于北京故宫博物院，录于《故宫博物院藏文物珍品大系·珐琅彩、粉彩》，图版85。
而百鹿尊这件瓷器却将“福禄寿喜”之类吉祥符号，完美地集于一身，不但是皇家尊贵地位的显示，也充分体现了乾隆官窑精品的时代风貌和技法水平。百鹿尊不但造型独特，描绘亦十分精细。纹饰虽繁缛，布局却疏密有秩。更令人称道的是，其装饰效果虽华丽富贵，却又雍容典雅清新不俗，不愧“千古第一瓷”之誉。据说，乾隆六十寿诞时，群臣祝寿，乾隆谕旨三品以上的官员才有资格进宫拜请百鹿尊。
据《活计档》记载，乾隆三年，六月二十五日，“传旨交与烧造瓷器处唐英，将洋彩百禄双耳尊一件并青花白地盖碗一件，此二件照样烧造，不要耳子。”无耳百鹿尊，现仅知一例，该例现藏东京静嘉堂文库美术馆。百鹿尊更多缀以矾红彩耳，本品即为一例。上海博物馆收藏一例，器形纹饰相近，载于《中国陶瓷全集》，卷15，图版17。清宫旧藏另见一尊，现藏于北京故宫博物院，录于《故宫博物院藏文物珍品大系• 珐琅彩 •粉彩》，图版85。
细观此尊上的群鹿，鹿毛的质感通过明暗对比，色彩参差得以表现，百态悉备，生动传神，应为西洋绘画的技巧，而山石的画法则遵循中国传统山水皴法绘画的笔意，这与乾隆时期清宫院画特征相符。由此也证实了此纹样应是以当时宫廷画家所绘样稿为原型，经观察对比，波西米亚传教士画家艾启蒙所绘的“百鹿图”，无论从构图以及中西合璧的绘画技法，都与此尊上的群鹿图十分契合。
艾启蒙《百鹿图》局部 台北故宫博物院藏
艾启蒙，字醒庵，波西米亚人，年长乾隆3 岁，于“乾隆十年奉旨进京”，时年 38 岁。艾启蒙受业于郎世宁，画法与其相近。因“西法中用”，得到朝廷器重和皇帝欣赏，被赐三品衔，诏入内廷供奉。擅画人物肖像，尤工翎毛。艾启蒙之《百鹿图》盖有“乾隆鉴赏”“宜子孙”“三希堂精鉴玺”和“乾隆御览之宝”四方印章，可见乾隆之宝爱。
据查，艾启蒙《百鹿图》作于乾隆十四年（1749 年），系奉命而作。此时，乾隆帝年方 39。这种清宫特有的中西合璧的绘画风格，堪称创新之举，也是在清代皇帝的指导下完成的。因此，若为祝寿制作百鹿尊，不管是四十、五十，还是六十大寿，艾启蒙的《百鹿图》确实都可派上用场。鉴于此，可以肯定，乾隆粉彩百鹿图尊之蓝本，非艾氏《百鹿图》莫属。此外，清初宫廷画家沈铨所绘《百鹿百鹤图》，其画意与百鹿尊所绘内容一致，亦可做参考范本。
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