雍正十二色菊瓣盘
菊晚香艳
雍正登基之后一改乃父之风,在御瓷风格上面表现为摒弃恢宏，追求雅致， 故而纯色瓷的烧造被推上了瓷器制造史的最高峰。
爱新觉罗 · 胤禛
世宗褒雅贬俗
反复强调要“文雅” “秀气” “素静” “精细”,
更要求将“内庭恭造之式”作为衡量工艺品是否堪用的基本标准，
在设计、选材、制作、纹饰、颜色、器型等各方面近乎苛求的讲究。
正是这种讲究，使雍正朝的工艺品在有清一代脱颖而出,
树立了“孤高”的品格。
宋代瓷器在理学的影响下
庄重、规范、严谨,
以其大度秀美的造型、
纯净明快的色泽、
变幻无穷的窑变、
高雅清新的格调而著称于世,
这些特征均与雍正文雅、素净、脱俗的审美标准相吻合,
因而雍正对宋瓷情有独钟。
《饮流斋说瓷》中有记载:“试以瓷比之诗家,宋代之汝、钧、哥、定,则谢宣城、陶彭泽也。”
《饮流斋说瓷》 作者：许之衡
宋瓷与陶渊明想通，而陶渊明“久在樊笼里，复得返自由“的人生追求，恰为雍正所喜，漫长的潜邸岁月，造就了雍正高雅的意趣，而这种意趣寄托在了他对宋代名窑瓷器的嗜好之上。在故宫藏《雍正行乐图》册页中，一幅雍正皇帝穿着汉服扮陶渊明东篱赏菊的图画，可见其对菊花的喜爱之深。
北京故宫博物院藏·雍正行乐图
关于十二色菊瓣盘的烧造，清宫档案中曾有明确档案记录，据《清档-雍正记事杂录》载：“雍正十一年（1733），十二月二十七日，年希尧家人郑天赐送来各式菊花式瓷盘十二色（内每色一件）呈览。奉旨：着江西烧造瓷器处照此样各色烧造四十件。”仅有四十套的烧造记录，说明了此种菊瓣盘的数量非常稀少，它在烧造过程中对胎泥质量、修胎手法与煅烧技术的严格要求，也注定只能是昙花一现，成为雍正绝响。两百多年时空的轮转，原本完整的四十套十二色菊瓣盘，如今也是勉强凑齐的一套，并且已非原配。
养心殿造办处史料
北京故宫博物院藏雍正各色菊瓣盘一组
检索传世品资料，仅见北京故宫博物院所藏一整套十二色的雍正菊瓣盘，其它海内外公私收藏所见，亦只有个例出现。追究到底，当年烧造的十二色菊瓣盘具体是哪十二色并未留下明文记载，直至如今，对这“十二色”的认定仍存在若有若无的出入和争议。
南京博物院藏菊瓣盘
上海博物馆藏菊瓣盘
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