【卿云斋-织绣艺术撷芳】——花随玉指添春意，绣完肤色绣精神

晚明 顾绣受天百禄图轴
尺寸 : 44x95 cm

图轴呈长条形，以白色缎为地，

再以各色绣线绣出山石、古藤、梧桐、细竹、灵芝，

及众多形态各异的梅花鹿。

整个画面似可分为上下两部分，

下方为百鹿，上方为山石、古藤、流云、旭日等。

画面下端又可以潺潺的溪流作为区隔，

近处一块平地略似拱桥，横跨在溪流之上。

左侧斜生出山石，细竹于其周边生长，

两只鹿正作奔走状，一只昂首，

一只回头顾盼，心态生动。

右方一只雄鹿面朝观者而立，鹿角挺立，

鹿首回转朝向画面左侧的岩石。

最右则绣以梧桐一颗。溪流对岸，

左侧巨石耸峙，高入云天，远处山峦起伏

，时而隐没于云间，空中一轮旭日高升，

意境幽远。崖壁有灵芝生长，一颗古藤抓根于崖壁之上，

向右伸展至对岸。崖壁之下，群鹿或作奔走状，

或呆立凝望，或溪边饮水，饶有意趣。

古藤之下，右侧岸上，三只鹿或立或卧，头朝左方。

整个画面布局合理，疏密有间，

意态生动，宛如一幅精工的画卷。

在绣法的运用上，

平地上均用松针绣出如松叶般的小草，

而其他草地则用蓝笔描绘而成，

打籽、抢针、平针、接针、

钉针等各种绣法也是运用自如，

表现出很高的技艺特征。

图轴左下角，

用红色绒线绣出“致虚斋鉴藏印”朱文方印一枚，

图轴右上角则用墨线绣出“受天百禄”四字，

及“针仙”朱文圆印一枚，

“虎头”朱文方印一枚。针仙为谁，

目前不详，但顾绣确实以针法了得闻名于世。

清道光 何南山款广绣人物镜芯
尺寸 : 直径 45cm

 镜芯呈圆形，以白色缎为地，

再以各色绣线绣出人物、花鸟、亭榭、草木等。

画面主体为一庭院，庭院中叠有湖石，

湖石间植以牡丹、玉兰、石榴、竹子等。

庭院中以置长条石桌，桌上摆放花盆，

花盆中种以牡丹、兰草等花卉。

庭院之中，并有仙鹤漫步其间。

院中绣出人物四名，三男一女，

三名男子脑后垂有辫发，为典型的清代装束，

石榴树下二人正在牵马，中间一人手持折扇，

正与左侧托碗的侍女作攀谈状。

侍女左侧，为一临靠庭院的明轩，

窗下仕女一人，正在焚香抚琴，而脸朝窗外，

似为窗外的说话声所吸引。庭院内并挖有莲池，

内中荷花开放正盛，一对鸳鸯嬉戏水中。

岸边一株垂柳，春燕等各种禽鸟栖息其上。

莲池之后，为各式楼阁屋宇，似为另一进院落，

里面湖石耸峙、古木参天，也别有一番景致。

镜芯上方用墨线绣出“何南山”三字，

其侧并有朱文长方形印一枚。

何南山，其人不详，大概是此绣品的作者，

听其名字，似为男子。

广绣与其他绣种有一个明显的特点，

那就是广绣在历史上以男绣工为主角。

早在乾隆年间，广州已有职业化的“锦绣行”，

只招“花佬”（即男绣工），以师徒制传承。

女绣工只绣简单的图案，

男绣工则专绣重要的部分如人物的

头、手，鸟雀的嘴、瓜、眼和羽毛等。

镜芯之后且有题记，

墨书作“道光二十年六月初二日盈记”。

清 广绣寿星镜框
尺寸 : 51x92 cm

此幅呈长方形，以白色缎为地，

再于其上用各色绣线绣出寿星。

寿星居于正中，一手持拐杖，

杖头上系以灵芝、松枝与葫芦，

一手托寿桃。寿星额部隆起，

须眉皆白，身着团寿字长袍，

系腰裙及蔽膝，脚着红色方履。

其左侧绣出梅花鹿一只，口衔灵芝，

背驮寿桃，前蹄上抬，正朝寿星走去，

寿星周边则绣出众多菊花。

地上，另绣出湖石、竹子、灵芝、仙鹤等，

仙鹤双脚站立，鹤颈回转朝向寿星。

空中，又绣以仙鹤二只，

一衔灵芝，一衔寿桃，蝙蝠五只，

飞舞于流云之间。

清雍正 明黄缎绣八吉祥龙纹靠背
尺寸 : 80x100

靠背呈山字形，以明黄缎为地，

外围贴绣佛教中的八吉祥纹样，

中心绣出西番莲纹中的金龙一条。

以金线作为区隔，靠背装饰可分为两部分。

外围一周，贴绣石青色缎地八吉祥纹样，

最外一周用金线缘边。

靠背最上中心处用金线盘出圆形一道，

其内绣出宝盖一座，两侧垂挂飘带，

宝盖下用金线绣出太极图案。依次而下，

分别为盘长、宝瓶、宝伞、法轮、双鱼、

海螺，双鱼左右各一，共同组成双鱼，

地部中心处则绣一西番莲，西番莲作树状，

由枝干承托，枝叶分别向两侧伸展。

除西番莲和宝盖外，八吉祥中的其他纹样均有云纹承托。

靠背内里一圈装饰，主体为巨大的西番莲一朵，

西番莲体型巨大，作花树状，莲花围出圆形的装饰一圈，

其中用金线绣出正龙一条，

莲花外围四周枝叶外张，各呈对称状。

此靠背，从其用色、用工、用料上来看，

可以确知乃是宫中御用之物。

而其装饰的意匠，可谓花了心思、

下了功夫，八吉祥纹样不落俗套，

虽用金线参与绣制，但给人以清新素雅之感，

无矫揉造作之态。居中的龙纹装饰，

也能发人所不敢想，

将其装饰于西番莲的花心之中，

其生动的意态，也非寻常所能得见。

以雍正帝事必躬亲的性格，

以及造办处造办宫中物件雍正帝深度参与的事实，

此靠背的设计或许就是出自雍正帝本身。

至少，

此靠背应该真实地反映了雍正帝高度的审美意趣。