举槌在即 | 圣诞之约，乐享北京大羿2022年秋拍季

造型源自上古青铜器，敞口、束颈、丰肩，两侧贴塑铺首衔环耳，圆鼓腹渐收至底，高圈足外撇，整器造型端正，体量硕大，颇具气势是一件颇能体现乾隆王朝鼎盛国力的瓷器作品，且整器胎釉质量精良，青花发色上佳，纹饰描绘细致，品质优秀，极为难能可贵。

本品存世稀少，公私著录中，类品见有上海文物商店藏品（附图一），录于《清代瓷器赏鉴》，香港、上海，2005年，页133，图163，二者造型、纹样均同，应为同时之作。中国国家博物馆藏一例（附图二）， 录于《中国国家博物馆馆藏文物研究丛书——瓷器卷•清代》，页117，图78，装饰纹带略有差异。又另两件类同器现藏于海外博物馆，其一为美国芝加哥美术馆，其二为加拿大皇家安大略博物馆，器型略有不同。

此类缸器型小巧，多用于放置文房用具，可置于案头，故称案缸。本品唇口，鼓腹，敛颈，卧足，玉璧底。其造型稳重规整，胎骨坚致厚重，外壁以青花绘云龙纹，双龙前后呼应，一改以往双龙前后追赶状，代之为一龙回首，一龙追逐，矫健生动，龙身遒劲，形态凶猛，毛发似随风飘动，动感十足。所绘龙纹青花发色沉着，蓝中透紫，苍雅幽深，而海水纹所用蓝色较为浅淡，愈发衬托出龙翔于天的大气磅礡。器底以青花书“大清乾隆年制”六字三行篆书款。 

从构图风格上来看，此套小杯构图疏朗清新，有大量留白，且没有采取任何边饰、锦地等进行装饰，显然受到了清初著名花鸟画家恽寿平的影响，这也与康熙皇帝亲自参与烧制有直接关系。圣祖自幼学习汉文化，也很早接触文人画，这也使得当时官窑瓷器中烧制了一大批颇具文人画意味的瓷器。查阅公私资料，同类型纹饰及器物，在北京故宫博物院、荷兰阿姆斯特丹国立博物馆以及英国大维德基金会皆有所藏。

本品直颈，肩部饰凸弦纹三层，球形腹及底内收，下承圈足。通体以青花为饰，自上至下分饰蕉叶纹、回纹、如意云头纹、缠枝莲纹、变形莲瓣纹及卷草纹等。纹饰勾勒精细，层次清晰，青花色泽雅致，浓淡相宜，极具乾隆御窑追求精工细作的创作要求。底部青花书“大清乾隆年制”六字三行篆书款。赏瓶在清代文献中又有“玉堂春瓶”之称，由于其主题纹饰用青花绘成缠枝莲纹，故取谐音“清廉”，常被用于赏赐下臣，故有“赏瓶”之名，暗含谨慎劝诫，为官清廉之意。

本品造型俊雅端庄，通体白釉匀洁如玉，外壁及盘心皆绘以斗彩灵仙祝寿图，画意清秀细腻，设色淡雅逸丽。画中洞石骨瘦嶙峋，水仙花丛掩映其中，上有天竺横欹而出，旁有灵芝倚石而生。灵芝、水仙与天竺，取其谐音有“灵仙祝寿”之意，寓意吉庆福寿、玉堂富贵。雍正御窑斗彩瓷器名贵品种，雍正帝对此种纹样颇为珍视，从北京故宫博物院藏《胤禛行乐图·书斋写经页》中可见端倪。

左：清雍正《胤禛行乐图·书斋写经页》（北京故宫博物院藏）

右：清雍正 斗彩灵仙祝寿图盘（徐氏艺术馆藏）

本品制为敛口钵式，体量硕大，气势雄伟，外壁敷松石绿釉为地，通景绘墨彩葵菊花鸟图，蜀葵和秋菊盛开，花枝摇曳如临微风，飞鸟自上空掠过。画面以墨彩绘就，颜色清新素雅，具有别样意趣。一面口沿下以矾红绘“天地一家春”龙纹椭圆印及横书“大雅斋”楷书款。“大雅斋”最初为咸丰五年（1855年）起分别于紫禁城养心殿西耳房平安室、圆明园天地一家春殿内所悬挂的斋名，而后成为慈禧太后自署斋号。

此碗尺寸硕大，造型端正规致，沉稳大气。器身施珊瑚红釉，色泽娇浓沉郁。碗身外壁浅刻莲花荷叶图案，荷花花瓣饱满盛开，荷叶分布高低错落，叶面翻卷，十分华美。碗内中心作圆形纹饰，中间绘宝杵图案，周围作中心对称花纹。宣统一朝历时仅三年大清王朝即告覆灭，故宣统官窑所制数量十分有限，此件大碗制作精细，十分罕见。北京故宫博物院收藏有相同藏品，其形制与本藏品完全一致，可为重要参阅。

拍品总体上造型挺拔，胎釉精良，布局疏密有致，青花层次分明，绘画娴熟流畅，人物众多，相互呼应，神情生动，文气十足。青花大尊以山石、栏杆、云气分隔成两面，分别绘“老子出关”和“商山四皓”图。老子是春秋时著名的思想家。他看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关四处云游。把守函谷关的长官尹喜很敬佩老子，听说他来到函谷关，非常高兴。可是当他知道老子要出关去云游，又觉得很可惜，就想设法留住老子。于是，尹喜就对老子说：“先生想出关不是不可以，但是得留下一部著作。”老子听后，就在函谷关住了几天。几天后，他交给尹喜一篇五千字左右的著作，然后就乘坐牛车走了。据说，这篇著作就是后来传世的《道德经》。老子出关的传说在民间有着不同的版本，老子出关，紫气东来，皆作为祥瑞的征兆。“商山四皓”为秦朝末年隐士东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、里先生周术，因避政局纷争与战乱而退隐商山，修文养性，采芝养生，至八十余岁皆须眉皓白，宛若神仙，故称商山四皓。拍品所绘为四皓弈棋的场景，此种纹饰多次出现于绘画当中，后世人多用商山四皓来泛指名望德高之隐士。

此件拍品撇口，长颈，溜肩，扁圆腹，圈足。造型高雅，线条柔美，其外壁通绘青花祥云九龙纹，九条威龙穿梭于祥云、火珠之间，神态生动，气势磅礴，显得威严庄重。整器布局疏密有致，繁而不乱，纹饰层次丰富，青花发色妍丽，釉色纯净幽雅，纹饰线条遒劲流畅，当为嘉庆宫廷陈设精品，可堪珍藏。

此件装饰纹样即为仿宣德一朝釉里红三果纹物，并略加巧思化裁而成，完美体现出浓厚的宣窑遗风，搭配极富内廷恭造气息的纹饰表现，可谓一件雍正御窑法古却不泥古佳作。

釉里红三果纹始于明代宣德朝，多制碗器，因釉里红烧造难度较大，三果纹亦载承“多子、多福、多寿”之吉祥寓意，故这类作品素为明代官窑之名贵品种。相较宣窑之作，本品造型、纹饰及韵味少一分清冽豪迈，多一分严谨秀雅，器型端庄巧致，胎质坚致莹白，外壁绘釉里红三果纹石榴、蟠桃、柿子，瑞果饱硕红润，呈色鲜艳，白釉莹润白晰，红白相映，别有意趣。