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“羿趣”颜色釉专场(上)|老祖宗智慧的衍生-琮式瓶

“羿趣”颜色釉专场(上)|老祖宗智慧的衍生-琮式瓶 北京大羿拍卖
2020-05-13
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羿趣2:颜色釉专场(上)


拍卖时间:2020年5月20日  晚8点


预展时间:2020年5月16日-5月20日


观展时间:2020年5月16日-5月20日 10:00-18:00

长安街的夜景有些清冷,不似早上那般车水马龙,川流不息。仿佛透过这条街道,可以模糊的看到曾经沧桑古朴的皇城。建筑平摊在大地上,上面笼罩着浑圆的天空,处处体现着“天圆地方”的理念。道家认为:“天圆”心性上要圆融才能通达;“地方”做事上要严谨,追求发展变化,我们才会事业的成就,人类才会不断进步。

而如今,北京城里保存着“天圆地方”概念的地方已经不多了。日复一日周围的大厦向着天空中生长,仿佛茂密的竹林,似乎总有一天它们会长得跟天空接在一起。多年前三里屯还是些临街的平房,屋里淅淅沥沥的摆放着几件看似有古意的家具,座位与座位之间隔着布缦和竹帘,还保留着曾经的古雅风趣。Village建后,三里屯成北京最时尚的地方,满街的时尚潮牌,和曾经的景象大相径庭。

还好我们的祖先很有闲情逸致,我们还能可以透过一些工艺品来欣赏“天圆地方”。“琮”经常用于祭祀的玉器,《周礼·春官·大宗伯》记载“以玉作六器,以礼天地四方:以苍璧礼天,以黄琮礼地”,其器型内圆而外方,以象天圆地方之说。

新石器时代 良渚文化玉琮

宋朝时期社会动荡不安,开采的难度加之交通运输的问题、使“琮式瓶”作为代替物替代了“玉琮”这一祭祀礼器。同时,在宋代出土大量周朝、汉代的古玉器,包括良渚文化玉等,这就滋长了仿古之风。宋徽宗又是仿古的支持者,因此宫廷仿古造作引领同时期工艺美术的发展。“玉琮”到“琮式瓶”的历史转变既与时代条件先天因素有关,又有社会政治文化的推动,从某种意义上来讲,它的转变是功能从祭祀转向装饰的重要阶段。
宋 龙泉窑青釉琮式瓶(故宫博物院藏)
琮式瓶,瓷质琮式瓶沿袭了玉琮的基本形制,只是玉器之内圆,上下通透,而瓷制者加了圈足和底,演化为一种瓶。纵观历史,最早的瓷质琮式瓶出现于宋时官窑器,仿自良渚文化玉琮造型,后又以南宋官窑和龙泉窑制品最为知名。

琮式瓶的烧制,沿袭到元代,元代龙泉窑常见琮式瓶,明清时期烧造琮式瓶,烧制品种多样。清后期,琮瓶都以八卦的形式出现,充分反映了中国的道教文化精髓,是中国传统文化的集中表现和传承。清后期又将其称为“八卦瓶”。其造型上下对称,古朴典雅,表现了古人天圆地方的宇宙观。我们特意从羿趣2:颜色釉专场(上)特意甄选了一件有相应特征的拍品,供大家观赏。

LOT15 清同治 粉青釉琮式瓶

款识:“大清同治年製”六字双行楷书款

北京大羿第二期网络拍卖会《羿趣:颜色釉专场(上)》








粉青釉琮式瓶 局部

拍品圆口颈,平折肩,四方体,圈足。形制凝重敦厚,胎体厚实,腹部四面突起八卦纹,通体施粉青釉,色泽凝润,釉质肥厚,自然高雅,底落“大清同治年製”六字双行楷书款。琮式瓶为清代官窑的经典器型,其外壁有素面和堆贴八卦纹两种装饰之区别,此件拍品的装饰纹为后者,亦称“四方八卦瓶”,是从宋代起,仿照商、周玉琮加以变化而烧成的一种特殊器型,完全体现道教文化的精髓。


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