明清瓷器历来备受藏家青睐，而藏瓷之道，固来以传承有序，来源明确为要。本次北京大羿2020年春季拍卖会（贰），“传承”专场即推出共39件递藏的佳作，各有英国马前特家族、陈玉阶先生、徐展堂先生和多个国有文物商店等著名公私藏家皆有递藏，供各位赏玩。
LOT204
明万曆
青花瓷塑真武大帝像
高：26.5 cm.
来源：叶义医生收藏
记录：香港苏富比，1984年11月19日，编号192
香港苏富比1984年11月19日编号192 明万曆 青花瓷塑真武大帝像
明代晚期瓷塑十分流行，此外常见达摩、罗汉、观音等人物，此尊真武大帝像胎质洁白细腻，青花发色蓝中泛灰，为典型万曆时期青花发色。剑眉细眼，表情肃穆，身着官服，四肢动作轻盈，似戏曲中武生之姿态，下连方形小座，边饰竹叶纹。颇具明代嘉靖、万曆道教鼎盛时期的造像风格。真武大帝又称玄天上帝，系民间和道教尊奉的北方玄武神。玄武本二十八宿中北方七宿之总名。《楚辞补注》卷五曰：“玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武。”七宿之中有斗宿，道教重视斗星崇拜，称“南斗注生，北斗注死”，凡是人从投胎之日起，就从南斗过渡到北斗。人之生命寿夭均由北斗主其事。因此，人祈求延生长寿，都要奉祀真武大帝。《佑圣咒》称真武大帝是“太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵”。因此，真武大帝属水，当能治水降火，解除水火之患。
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LOT205
明正德 娇黄釉碗 款识：“大明正德年製”六字双行楷书款 直径：16 cm.
记录：香港拍卖行，1990年10月5日，编号95 参阅：《故宫博物院藏文物珍品全集-颜色釉》，上海科学出版社，1991年，页35，图，40
清宫旧藏 明正德 黄釉碗
205 明正德 娇黄釉碗
拍品撇口，弧腹，圈足，为宫碗典型样式，修胎规整，造型考究，比例协调，隽雅端秀。满施黄釉，釉面肥腴滋润，呈色娇嫩清亮，釉色娇黄如鸡油。足底施白釉，底书“大明正德年製”六字双行楷书款，字体端庄规整，苍雅秀逸。成、弘、正三朝黄釉器素有娇黄之美称，又称为浇黄，鸡油黄。黄釉器的制作有两种工艺，一种先烧制素胎，而后在素胎上施以黄釉，此种黄釉器色老而容易产生开片。另一种工艺则是先烧制白瓷，再在白釉瓷器上施以黄釉，黄釉和白釉结合紧密，其下有白胎衬托，釉质更显白嫩、肥厚，固有娇黄之美赞。本品即为此种工艺烧制而成，为正德时期上乘之作。
LOT213 清乾隆 仿汝釉贯耳瓶 款识：“大清乾隆年製”六字三行篆书款 高：15 cm. 来源：Johanna and Frank Uhl收藏，购于上海，1940年代 记录：纽约苏富比，2012年3月20日，编号243 参阅：《暂得楼清代官窑单色釉瓷器》，页98，图32
清前期帝王仰慕古风，重宋人之审美品味，其中对摹造官窑瓷器尤为重视。由雍正皇帝开启的摹古器型被乾隆朝继承，为了追求最佳的仿古效果，乾隆皇帝不惜下发内府典藏的宋官窑古物让御窑厂对照临摹，本品正是此番摹古热潮下的杰出代表。此类清宫贯耳瓶乃仿宋官窑同类器而成，其原型为商周青铜器，器形多样，有圆方之分、大小之别，本器呈八方形，制作难度较比方、圆器更大。其装饰以单色釉为主，常见仿汝釉、仿官釉、仿哥釉等仿宋五大名窑品种。本件仿汝釉八方贯耳瓶，造型精美，尺寸小巧，呈八方形，口微敞，直颈，两侧各饰一贯耳，鼓腹，圈足，足底施酱色护胎釉以模仿“铁足”，底心青花书“大清乾隆年製”六字三行篆书款。瓶内外壁通施仿汝釉，釉层肥厚，釉面密布极细小的冰裂纹，折棱处略显白色，与天青釉色互相映衬，淡雅怡人，堪称陈设佳品。、
LOT215 清乾隆 仿石纹釉捏塑螭龙四方水盂 款识：“乾隆年製”四字双行篆书款 直径：7 cm.
来源：扬州文物商店旧藏
清乾隆 仿石纹釉捏塑螭龙四方水盂（法国吉美博物馆藏 ）
215 清乾隆 仿石纹釉捏塑螭龙四方水盂
乾隆一朝各项手工艺技术发展到极盛，并汲取历代之精华，创新发展出多种新的手工艺，仿石釉即为其中一种。旨在用相似于各色石质的彩釉，勾绘石头的纹理，如有大理石釉、虎皮石釉、卵石釉、松石釉，在当时颇为流行。本品通体施石纹釉，盂口捏塑螭龙一只，不加过多雕琢，自然随意，灵动传神。釉上石纹肌理犹如洞石之奇谲，似真亦幻，缀彩于螭龙之上，如入飘渺，神游物外。此种釉彩装饰为唐英所钟爱，其自制瓷作品中使用甚多，是唐窑私物的最重要风格之一。法国吉美博物馆收藏有相似作品。
LOT220
清乾隆 黄地洋彩缠枝宝相花卉纹折沿腰圆大花盆 长：30 cm.
记录：香港苏富比，2003年10月26日，编号103
香港苏富比2003年10月26日编号103 清乾隆 黄地洋彩缠枝宝相花卉纹折沿腰圆大花盆
220 清乾隆 黄地洋彩缠枝宝相花卉纹折沿腰圆大花盆
此盆造型新颖而别致，做椭圆状，折沿，束颈，其下为扁椭圆腹，下承四足。口沿、腹部、底足形成完美的弧度，颇具玩赏意趣。口沿环饰缠枝莲纹为饰，腹部则罩施明艳的黄釉为地，其上分层绘饰纹样，颈部为变形莲瓣纹，腹部主体纹样为缠枝花卉纹，而底足则用矾红描金装饰。整器造型考究，装饰绚丽，集多种装饰技法于一体，堪称佳器。瓷质花盆于乾隆一朝多有烧造，如乾隆五年《活计档·记事录》载：“十二月二十一日，司库白世秀、七品首领萨木哈将唐英烧造得各种有连（同“奁”）磁花盆二十四件，各种无连磁花盆四十二件持进，交太监高玉等呈览。奉旨：着将有连磁花盆八件，无连磁花盆十二件交南花园，其余各种磁花盆俱交圆明园园内总管王进忠栽花用，不必收贮。钦此。”可见此类花盆多为实用器皿，故品相优美者则十分罕有，更当宝之。
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LOT221 清嘉庆 秋葵绿地粉彩缠枝宝相花“福寿如意”纹撇口瓶 款识：“大清嘉庆年製”六字三行篆书款 高：30.5 cm.
来源：九州私人收藏，提供出版物 参阅：《故宫博物院藏文物珍品全集·珐琅彩、粉彩》，上海科学技术出版社，1999年，页197，图174
221 清嘉庆 秋葵绿地粉彩缠枝宝相花“福寿如意”纹撇口瓶
拍品撇口，长颈，溜肩，圆弧腹，下承圈足。通体以秋葵绿地粉彩装饰，口沿下饰一圈如意云头纹，肩部及下腹部近足处亦饰一圈如意云头纹，外足墙绘回纹，其余部位满饰缠枝莲，又缀桃实纹，腹部正中央从上至下绘团寿、蝙蝠及盘长纹，寓意“福寿如意”，整体纹饰极富祥瑞之意，应是为皇室大婚所烧造的。外底施松石绿釉，底心留白内红彩书“大清嘉庆年製”六字三行篆书款。嘉庆时期御窑厂的产品沿袭乾隆御窑的一贯风格，其造型式样、图案与乾隆御窑近似，因而又有“乾嘉窑”之说。整器设色艳丽夺目，缤纷多彩，尽现尊贵雍容。拍品主题鲜明，寄寓吉庆连连、福寿双全等意。釉彩、造型、纹饰均承袭乾隆时期的华贵风格，且色泽艳丽，绘工不凡，各方面均毫不逊于乾隆时期官窑的上乘作品。另外，在我国传统纹饰中，追求吉祥美满寓意的表现形式是一大重要主题。吉祥观念主要包括纳福迎祥、驱邪避恶、多子长寿、升官发财及喜庆如意等等。至清代，更是达到了“图必有意，意必吉祥”的地步。此瓶蝠谐“福”音，莲花亦为福或吉祥，盘长纹则寓意“子孙延绵”，加之有金彩团寿字，故图案寓有福寿吉庆之意。可谓吉祥无边，祥和不断。其胎质洁白细腻，色彩丰富艳丽，釉色莹润匀净，绘工精致细腻，所绘图案繁密精细，粉彩保存状态完好，绘画规整，色泽娇嫩明亮，尽展乾隆时期瓷器奢华的艺术遗风，在嘉庆官窑中颇为难得，实为精品。
LOT222 清嘉庆 秋葵绿地粉彩缠枝西蕃莲纹海棠式洗一对 款识：“大清嘉庆年製”六字三行篆书款 直径：15 cm.
记录：香港苏富比，1985年5月24日，编号412 出版：《清代彩瓷》，香港东方陶瓷学会，1977年，编号101
《清代彩瓷》 香港东方陶瓷学会 清嘉庆 秋葵绿地粉彩缠枝莲纹海棠式洗一对)
222 清嘉庆 秋葵绿地粉彩缠枝西蕃莲纹海棠式洗一对
拍品成对保存，式样、纹饰一致，当为同一窑烧制，难能可贵。此盘作海棠花口，浅腹平底，底部边沿随器形的曲折附对称四足。器形规整，器身皆施绿釉，并加绘缠枝西番莲纹样，口沿施金。拍品彩绘严谨，延续了乾隆御窑精工细作之水准，可谓嘉庆粉彩器之佳作，亦是嘉庆御窑特有之茶具精品。存世嘉庆海棠洗大多带御题诗文，如本件拍品全身绘缠枝西蕃莲纹者则极为少见，又兼成对保存，更堪珍藏。嘉庆继位之后，官僚机构日益腐朽，社会矛盾逐步激化。嘉庆帝对此深有感触，但也无能为力，处于巅峰状态的大清帝国渐渐露出了衰弱的光景。面对内忧外患，嘉庆帝深感苦闷和清寒。于是他只能借助茶饮来逃避现实，寻求自我超脱，使自己获取暂时的心理平衡。此件粉彩海棠洗，正是宫廷生活的一个侧面的反映。
LOT225 清嘉庆 青花夔龙纹盖碗尊 款识：“大清嘉庆年製”六字三行篆书款 高：20 cm.
来源：比利时Robert de Strycker教授夫妇于1940年3月或4月购于伦敦Norton古董行 展览：1964年7月18日至10月8日比利时鲁汶市“Oude kunst in Leuvens privebeit”展览中展出 记录：巴黎Piasa,2013年6月10日，编号122
清宫旧藏 清嘉庆 青花夔凤纹瓶
225 清嘉庆 青花夔龙纹盖碗尊
此式盖碗尊造型始烧于乾隆朝，历经嘉道二朝而止，一般以乾隆和道光较为多见，嘉庆时期少见。因青花效果摹仿宣窑，造型上有突出弦纹线，故清宫原始名称为“仿宣窑青花起线玉堂春瓶”。拍品造型秀巧可爱，线条起伏丰富，外壁以青花描绘，自上而下装饰贯套如意云纹、蕉叶纹、回纹、莲瓣纹作为辅助纹样。肩、腹部的主题纹饰是相对式夔龙纹，夔龙纹是一种变形龙纹，流行于商、西周青铜器及玉器上，商代的白陶因造型和纹饰均模仿当时的
北京大羿春季拍卖会 贰 预展：10月11日-17日 拍卖：10月18日 下午1点起
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