北京大羿2023春拍(一) | 清隽典雅，审美之巅—雍瓷撷珍

本品胎细腻滋润，釉晶莹透亮，釉里红呈色鲜艳。碗外壁绘釉里红鳜鱼三尾，寓意“富贵有余”，三鱼为传统吉祥图案，其典故出自《后汉书·杨震列传》。本品曾被仇焱之先生旧藏，并以高价释出于1980年11月25日香港苏富比，仇焱之专场，编号115。

东汉华阴人杨震，字伯起，好学穷经，被誉为“关西孔子”。其在胡地客居，教授学生，不应州郡征召数十年，人们都认为他迂腐老朽了。一日有鹳雀叼着三条鳣鱼飞至堂前，辅助其讲学的都讲捡起鱼说：“鳣有黄地黑纹，与卿大夫服色相近，数目又是三条，象征三公，先生从此要升迁了”。果然，杨震年过半百，大将军登骘闻其贤向上举荐，几次升迁后官居太常。此典又称：“三集堂”或“祥应符”等，是大器晚成或官至高位的吉祥祝福。

内壁光素无纹，外饰红鱼三条，生动灵活，潜于水中，若隐若现，意蕴朦胧，极具写意之神韵。底足内青花双圈“大清雍正年制”六字双行楷款，成对更是极为难得，颇为珍罕。

雍正一朝，瓷作精益求精，质优量寡，斗彩甚重。雍窑斗彩素以彩料清雅、绘工精巧而冠绝一时，正如《饮流斋说瓷》所评：「（斗彩）康雍至精，若人物、若花卉、若鸟兽，均异采发越、清雅可爱……足为清供雅品，弥可宝贵也。」

盘心双弦线内，以青花勾勒轮廓，施以多种釉上彩，绘出一幅精致画面。红日高悬，祥云缭绕。南极仙翁身着长衫，手持拐杖，面容和蔼，神情自若，身侧仙鹤依偎，身后童子捧桃，一派祥和之气。

此对盘玲珑隽秀，据形制和款识判断为安窑作品,应为当时为雍正帝祝寿所烧作品。安尚义，或称安尚仁，安三，字易之，康熙朝重臣明珠的大管家，其子为康雍时期著名书画鉴藏家安歧，朝鲜族人，隶属正黄旗。盘外壁绘四组折枝花果纹，清新婉丽，构图别具一格，将画意与吉祥寓意巧妙地结合起来，毫无牵强之感，实属佳品。

LOT224清雍正 斗彩缠枝花卉纹盘外壁和盘心以斗彩绘缠枝花卉纹，青花勾勒枝蔓，彩料填绘花叶。全器画工流畅，设色细分阴阳浓淡，富立体感，更采用珍贵的胭脂紫、蛋黄釉，衬以温润匀细的胎釉，尤显非凡丽质，为雍正官窑斗彩器之精品。

此式斗彩并蒂莲纹碗为清代官窑经典品种之一，始烧于雍正时期，历朝均有烧造。在《雍正、乾隆官窑督陶大事记》中记载乾隆三年（1738年）烧造用于饮茶的「五彩并蒂莲茶碗」，即指此类作品。

外壁所绘并蒂莲以矾红绘制的并蒂莲具有阴阳透视效果，华丽富贵。莲花是佛教圣洁之花，象征清净智慧，常见于佛教供奉之中。并蒂莲花是一枝两朵的奇花，清代陈元龙《格致镜原》卷七二《花类．花异》引《真珠船》：「双头莲，即合欢莲，一名嘉莲，一名同心莲。」并蒂莲被古人视为祥瑞之物，常用于象征夫妻恩爱、团圆长久。碗内底绘一把莲，整器设色清雅，填彩准确。

清代雍正时期御窑青花瓷工艺水平已至登峰造极。雍正一朝13年，其产青花瓷数量有限，实为珍贵。雍正青花在继承康熙朝制瓷工艺的基础上，又有了许多创新、变化和提高，不仅品种多、题材广泛、造型多样，而且原料的选择和加工也更讲究。《陶雅》赞誉“雍正官窑，大小盘盌，白胜霜雪，既轻且坚。”充分体现了雍正青花瓷秀雅精致的造型特点。

此杯敞口，斜弧腹壁，小圈足，倒置后形似斗笠，故名斗笠杯。杯内口沿处饰一圈青花线，内壁素面，杯心边缘饰双圈青花线，内绘云鹤寿桃纹，寓意吉祥。外壁饰凤穿花纹图，群花妍放，枝叶舒展，双凤翱翔其间，身姿曼妙，典雅高贵。

青花发色浓重艳丽，画面清新雅致，用笔精细纤柔，惹人喜爱。整器造型俊秀轻盈，线条流畅自如，胎体轻薄，比例协调，尺寸合宜，秀美雅致，实为难得的收藏佳品。

碗形独特，深腹、折沿，自上而下呈四瓣葵口式。内外壁均以青花为饰，口沿内外饰落花水浪纹一周，碗心开光内绘云凤纹，外壁腹部依葵瓣之形设四组开光，开光内分别绘云龙纹和云凤纹，两两相对，圈足饰卷草纹一周。

拍品胎釉细致洁白，纹饰风格仿明代永乐宣德时期特征，其中凤凰展翅飞翔的姿态与凤尾灵芝形结尤其明显，青花色泽艳丽，局部加笔点染，亦刻意追仿明代早期苏麻离青之效果。

另一件雍正早期“安窑”作品为LOT228清雍正 紫金釉一对，又称「柿色釉」、「酱釉」，是一种以铁为呈色剂的高温釉，始烧于明初，但呈色颇不稳定，直至清代御窑自康熙朝即以开始烧造紫金釉，并一直延续至清末，釉色深沉，具金属光泽。据《清宫造办处活计清档》记载，乾隆元年（1736）十二月二十二日，「七品首领萨木哈来说太监胡世杰、毛团交酱色瓷碗一件」，即指此类品种。

本品造型挺拔，釉色沉稳华滋，成对更是难得。除本品外，雍正御窑亦有相同釉色，但为常见六字双行款的作品传世，应是本品烧造之延续。竹月堂藏有与本品完全相同的作品，可互为印证。

此时御窑厂之斗彩瓷作，不但以仿明成化斗彩为能事，而且积极借鉴西方「巴洛克」「洛可可」艺术风格的绘画手法和纹样，随着西洋纹饰和珐琅彩料的引进，斗彩突破了传统釉下青花与釉上五彩相结合的装饰技法，自成一格，气息中华丽、温婉兼而有之，极具时代特色。

八吉祥纹是明清瓷器装饰中常见的吉祥题材，自明永乐始，常与折枝莲或缠枝莲共同构成组成图案。莲花为“佛中圣花”，在佛教中有多重意蕴，《妙法莲华经》就是因为用莲花喻佛所说教法的清静微妙而得名的。据《清宫造办处活计清档》载，雍正皇帝曾下旨烧造霁红、霁青、黄色、白色高足靶碗，以备赏赐蒙古亲王，并特意强调“厚些的亦烧造些”，本品应即此类厚胎品种。南京博物院藏有与本品相同的白釉作品，大英博物馆及瑞士收藏家鲍尔收藏有与本品相同的黄釉作品，可相比较。

本品器型端庄挺拔，侈口深腹，高圈足，足壁起一道凸棱为饰，此种造型首见于雍正朝。碗壁暗刻折枝莲托八宝纹，近足处饰如意头纹一周，高足分别刻卷草纹、折枝花朵纹、折线纹。纹饰雕刻细腻清晰，为雍正御窑白釉器之佳作。圈足内以青花书“大清雍正年制”六字单行楷书款。