大羿2024春拍（一）| 盛世之龙，气运磅礴——清代御窑厂精心之作

「春拍·一」

历代皇帝均以“真龙天子”自居，龙成了皇权的象征，五爪龙更为帝王专用纹样。《易经》中卦爻位名。九，阳爻；五，第五爻。《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“言九五阳气盛至于天，故飞龙在天……犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。”‘后因以‘九五’指帝位。龙常与云气纹、火焰纹、海水纹衬托配合出现在器物上，以示其登天潜渊之特性。

其风格借鉴南宋画龙名家陈容之技法，如陈容 《墨龙图轴》，以“一身三显”描绘龙身及背鳍、龙爪等，再以墨彩烘染云层，层次渐变，若有若无，如聚如散。《图绘宝鉴》便有记载陈容墨彩之成就：“（陈容）善画龙，得变化之意。泼墨成云，噀水成雾。醉余大叫，脱巾濡墨，信手涂抹，然后以笔成之。或全体，或一臂一首，隐约而不可名状者，曾不经意而得，皆神妙宝祐间名重一时，垂老笔力简易精妙，绛色者可并董羽，往往赝本亦托以传。”陈容突破定式，将龙纹由传统祥瑞风格升华为文人之气，用以彰显心中不平，渴望建功立业与寰宇九天之上的心志，其风格传于后世，无超越者。唐英赞叹墨龙绘饰如仙法，比拟点睛之妙。

本器所绘与清雍正至乾隆朝督陶官唐英制器中所绘龙纹风格极为相近，如上图香港中文大学文物馆藏清乾隆“蜗居”唐英款墨彩云龙纹笔筒展开图，画中苍龙翻腾于云雾之间，整幅画面极富动感。

在唐英悠长的榷陶生涯中，对墨龙纹样尤为钟爱，曾做《画龙诗》：“指日春雷震太空，甲麟头角势英雄。乘云带雨飞千里，吸露呼风上九重，掷扙葛陂仙法大，点睛僧壁巧人同。恩波桃浪溶溶暖，一任遨游四海中。”

前后曾赋诗七首皆涉及画龙一事，例如《陶人心语》卷五·五言绝句《偶画墨龙并缀小诗》《题画龙赠九峰僧》，七言绝句《画龙寄钱集斋通政》。今日虽不见唐英所绘墨龙书画实物，但可以肯定其水准绝非平庸，正因为具有如此高超的功底，唐英将其别出心裁移至瓷胎之上绘画，并非难事，故以墨龙入饰瓷器为唐英之首创，由此足见其对墨龙画厚爱之深。

像龙纹这样与皇权高度相关的纹饰，仿佛自带玄学体质：龙的精神面貌往往跟国力成正比。康熙时期的龙苍劲雄健、生气勃勃，体现出一个新兴政权蒸蒸日上的气息。到了雍正时期，政权趋于稳定、国富民强，龙纹也显露出了富态。

虽然雍正只在位十三年，但龙纹仍旧发展出自身的特色。本场LOT832  清雍正 斗彩五龙闹海蒜头瓶为雍正仿成化之作。

本瓶蒜头口，长直颈，圆鼓型腹，圈足外撇。整器造型大气恢宏。外壁施白釉，釉质莹润如玉，通体以斗彩工艺装饰，唇沿绘如意头锦地折枝花卉纹饰，瓶腹部通体绘斗彩海水龙纹，五条五爪行龙盘绕于波涛汹涌的海水之间，寓意“九五之尊”，五爪强劲，十分别致，龙形矫健，国人自古即对龙崇拜，并视之为祥瑞。

底心书「大明成化年制」六字双行楷书款，此瓶挺拔秀美，图案精美绝伦的描绘，显示了皇家威严尊贵的气派，在雍正时期斗彩器中乃属大器，为“官仿官”之典型作品。雍正时斗彩瓷器主要模仿的是成化朝，在底部书“大明成化年制”楷书款，少部分书写仿“大明宣德年制”或“大明嘉靖年制”以及“大明万曆年制”等款识，这些仿古瓷器在北京故宫博物院的藏品中有存。

清代的斗彩瓷器在雍正时取得了相当高的成就，形成了自己独特的装饰风格，纹饰布局上彩色配合和填彩工艺上都较康熙时有新的发展。现今经常和五彩、粉彩等作比较，事实上这三者在雍正时界限划分并不严格，被通称为“五彩”。主要是由于在雍正时期，斗彩瓷突破了单纯的釉下青花和釉上五彩相结合的传统工艺，将青花与粉彩、珐琅彩等合绘于一身，因在瓷器的表面与传统的五彩相比有一定的厚度，更显粉润柔和、晶莹光亮并具立体感，使彩瓷进一步得到了发展。 

御窑厂不惜工本、竭尽全力地模仿、仿制明代名品，常见如天球瓶、如意尊、梅瓶、天字罐等，而本次拍品所属的蒜头瓶则较为稀少，同时在历年拍卖中同类型、尺寸更无出二者，足显本拍品的珍贵。