大羿2022金秋 | 器以载道，大美至简

古代文人士大夫可以在内心的适意与自足、自由中去寻求个体生命的意义，他们的思想较前朝变得深沉内敛，也更为超脱平和。文人心态的成熟与稳健使得宋代艺术别有韵致，书画讲究“平淡天真”，瓷器以不饰彩绘的单色为人所重。

观此建窑盏黑釉油滴盏耀，似禅定杏花春雨之江南高阁；啜建窑黑釉兔毫盏，似赐座于大内宫廷茶宴。宋代这种崇尚纯净素雅、不饰雕琢的美学思想，历来为后世所重，近代如陈寅恪先生曾言：中国文化“造极于赵宋之世”。

本次北京大羿2022金秋拍卖会于《重要中国瓷器》（二）为深爱宋瓷之清雅的藏友们征集到10余件古陶瓷珍玩，以供把玩。9月24日，竹林、元一将带领各位感受古代陶瓷美学。

德国伦佩茨拍卖发票

该盏圆口，口微束，斜弧壁，圈足，通体施黑釉，内外壁皆现丝状兔毫，底部露胎，胎色深黑。黑釉盏是茶盏艺术的造极之作，黝黑的茶盏可以完美得呈现汤色。这件器物是建窑的经典品种，造型周正，兔毫清晰可见，盏型为最标准的束口盏，深腹挺拔。值得注意的是，这件建盏盏内的兔毫为金毫，真正达到了条达状态。十分难得。

展览：《Objects of Desire, The Classic Age of Chinese Ceramics Song to Yuan Dynasties, 10th to 14th Centuries》， 澳大利亚亚洲艺术学院， 悉尼， 2013年，编号52

该盏圆口，弧壁，圈足，通体施黑釉，内外壁满油滴，底部不施釉，有黑色护胎浆覆盖，为一位澳大利亚藏家旧藏，曾于2013年参与悉尼澳大利亚亚洲艺术学院展览，并收录于该展览图录。这件器物的装饰工艺俗称“油滴”，形容的是斑点状装饰在釉面的聚集像油滴一样，实际上当时生产这类器物的目的是在模仿一种鹧鸪鸟的羽毛。

《清异录》中记载了：“闽中造盏，花纹鹧鸪斑点，试茶家珍之”，可见鹧鸪斑盏在当时的茶文化盛行的时代背景下是备受追捧的，文中所指鹧鸪斑盏应该是福建地区生产的建窑盏，而本件器物从胎釉来看应该是属于山西怀仁窑烧造的。值得注意的是，这件器物的底部是深色的状态，其实呈现的并不是胎土的颜色，而是在胎土的表面覆盖了深色的化妆浆，俗称“护胎浆”，这种做法并不是保护胎土的作用，而是为了保持釉色和胎色的一致性，起到一种“满釉”的视觉感，是一种精细化的处理，在北方窑口的黑釉器物上经常会出现这种做法，而南方地区的黑盏也有类似的操作，即在露胎处刷上大漆，目的是一样的。

此类器物是目前市场的热门品种，以小口径满油滴为佳，同类器物见日本大德寺龙光院所藏一件油滴盏，该盏油滴呈现稍有区别，从胎釉看，应该同属于山西怀仁窑的产品。

另见伦敦古董经纪人Eskenazi先生于2018年展览中收录一件，整体状态和本件器物十分接近（附图3），官方出土信息里面也有类似器物的出现，内蒙古自治区乌兰察布市曾出土的一件黑釉油滴盏（附图4），应为同窑口同类型的器物。该盏传承有序，为一位澳大利亚藏家旧藏，曾于2013年参与悉尼澳大利亚亚洲艺术学院展览，并收录于该展览图录。

本品圆口，内壁满工，模印团菊纹饰，外壁刻划规律月华纹，圈足，通体施青釉，釉色呈现橄榄青状态，底部满釉，仅圈足底露胎。团菊碗、盏为耀州窑典型器，属于当时流行的爆款器物，本件器物与常见的耀州团菊有显着不同，尺寸较大，属于团菊碗类型，此类团菊纹饰需要先制作一个样模，在模子上刻出纹饰，然后将拉坯成型的器物在模具上拍压后修坯制作，这种模印纹饰的工艺在当时极为流行，这种批量制作的方式大大减少了工匠的制作成本，是那个时代的突破性成就。而鉴赏此类模印器物，需从纹饰的清晰度入手，本件器物模印清晰，团菊纹饰繁而不乱，排布疏密有致，可见为头版头模制品，制作精良，实为难得。

该杯圆口，弧形壁，圈足，通体施青釉，底部露胎。本件器物为龙泉窑生产，器物的釉色接近梅子青的状态，器型小巧玲珑，意趣高雅。本品的造型也十分独特，是特有的仿生之物，外形状态神似荷叶莲花中的莲蓬，故称莲子杯。这类器物充分体现了古代文人士大夫阶层的风雅之好，寄情山水万物之情。苏东坡曾藏有一件荷叶莲子杯，爱而不舍，在诗中多有提及：“吾谪海南，尽卖酒器，以供衣食，独有一荷叶杯，工制美妙，留以自娱。”

该盏敞口，口微束，弧形壁，圈足，通体施黑釉，釉色深黑，底部露胎，胎色褐红。这件器物是建窑生产的产品，其功能为茶盏，此类器物在当时受到极大的追捧原因和当时的主流的饮茶方式有关。当时喝茶，普遍为点茶法，即将茶叶碾成末后置入茶盏中，再用执壶盛沸水点注冲泡，最后以茶筅或茶匙搅拌，并以搅拌过程中出现的茶沫为乐，茶沫为白，故“盏色贵青黑“，更显茶色。本件器物正是真正意义上的青黑，口沿微微束口的造型可以防止茶汤溅出，同时也能增加唇部接触的舒适度，设计精巧。