2022年秋季无瑕 | 开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月

摹古自然须依古，纵未必皆有其本，但总归要有设计理论上的来源。即应属摹古之器，原依战汉耳杯之制，而变化其形。此羽觞耳杯外形椭圆、浅腹、平底，口沿两侧有半月形双耳，形制精巧，通体施仿汝釉，莹润若脂。造型隽秀，处处闪现出线条的变化韵律美，釉色古雅厚润，足部露胎处呈褐色。

羽觞为古人饮酒之用，饮时平端，双手执耳。其特点是若想一饮而尽，饮者身体必须中平正直，其造型可追溯至汉代，我国甘肃省博物馆收藏有西汉晚期彩绘夹纻胎漆耳杯，安徽省文物考古研究所藏三国（吴）犀皮鎏金铜扣皮胎漆耳杯，即为此造型之本源。

早在战国时期，它就已经出现在了酒席上，后来又在每年三月初三“上巳节”期间发挥重要作用。东晋羲之在会稽山兰亭招呼了四十一位当时的社会大咖，举办了中国历史上第一次“兰亭雅集”，醉酒后写下《兰亭集序》流芳千古。从这之后，无数文人效仿王羲之，前赴后继来到兰亭举办雅集，发展出了独特的“会友文化”。我们熟悉的刘禹锡、苏东坡等文豪，都对这事积极响应过。

大唐开元盛世，相传在某个草长莺飞的三月天里，李白与族中的堂兄弟们“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”，并赋下“浮生若梦，为欢几何？”的佳句。这诗中的“羽觞”，天然带着诗意，甚至有种仙幻之气，可谓是最浪漫的酒杯名称。

颇为巧合的是，“羽觞”一词最早出现于《楚辞》之“招魂篇”。《招魂》的主旨，又有屈原为楚怀王招魂、宋玉为屈原招魂和屈原自招其魂之说。可无论是哪一种，都注定了“巫阳招魂”带来的诡谲奇幻的色彩。当巫师召唤逝去的灵魂，为他描摹人间的美景美物时，便歌吟道：“瑶浆蜜勺，实羽觞些。”人生一世，如白云过隙，唯一能够消解心中忧烦的还是觞中之酒。“羽觞”的故事，举之不尽，而羽觞这个名字，也随着诗人们的演绎，有了越来越丰满的形象。

据考，古代习俗于三月初，为祓除不详，在水之上游投入盛满酒的耳杯，任其漂流而下，杯受阻则取而饮之。所以耳杯的耳大如羽扇，既利于漂浮，又便于提取。羽觞杯，双耳杯，一直延续到魏晋南北朝，到唐代的时候绝迹，至明清又有出现，不过这时形制已有改变，用途也已不作为实用器，只作为礼器或摆件。

此件拍品所施天青色釉仿北宋汝窑之釉色。《策问》中，用这样的句子来形容它：「惟吾宋二百余年，文物之盛跨绝百代」，以其釉中含玛瑙，色泽青翠优美，光气含蓄质朴而著名，被历代称颂。

赵宋风雅绝烟尘，其对中国艺术史的影响至为深远。宋人确立的审美标准几乎是所有后世中国文人追求的楷模。宋人之风雅生活反映在陶瓷器皿上便是诸类高品味颜色釉瓷器的诞生，其时以汝窑为首的宋瓷开辟了中国陶瓷美学的新境界。尊崇一色纯净、自然质朴的审美风尚深入社会各阶层，成就了中国美学的经典范例。

仿古是中国艺术传统的一项特色，明中期以降盛行仿古之风，在乾隆时期表现得尤为明显。乾隆皇帝一生钟情于各类风雅之事，且处处以宋人为典范。凡是宋人喜爱的各类生活情趣都得到乾隆帝的垂青。乾隆官窑仿汝的技艺与品质皆臻炉火纯青的化境，传世品所见，其仿汝器精纯无匹，且款字笔法一致，显示皆为乾隆初年的作品，应全部出自唐英的亲自督造。

乾隆窑的仿汝釉器物，皆依循古人审定的品级，刻意烧制出有纹与无纹两种釉面效果。汝窑特有一种叫做「蝉翼纹」的开片，古人也将其称为「蟹爪纹」、「鱼子纹」、「蜻蜓纹」等，皆形容汝窑表面出现的纹路细密，交织叠错。随着使用日久，开片愈密，似有了灵性。

在宋时可能是某些偶然的原因所造成罕见的无纹釉色，如今皆可随心所意而成，足以见得乾隆官窑窑烧技法的精妙绝伦。本器集汉代漆器之形与宋代汝窑之色于一身，更兼乾隆官窑之精工，完美诠释了摹古与创新相结合的精妙。查阅公私资料，此类品种甚为少见。市场上流通的也只见中国嘉德于2018年拍出过一只清乾隆 仿汝釉羽觞杯。

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