预展：1月15-17日
拍卖：1月17-18日
地址：广州朗豪酒店
首拍
清代御窑的盘与碗，
从来都不只是盛食的器具。
那些刻绘其上的缠枝菊、
八吉祥、灵仙图，
是匠人的巧思凝结，
是帝王的审美偏爱，
更是藏在瓷胎里的吉祥祈愿。
青花雅韵：
雍正瓷上的菊香与遗风
雍正御窑瓷器上承康熙，下启乾隆，
但其风格既有别于前朝之粗犷大气，
亦不同于后代之精工巧思，
单以清新隽秀独步千古。
LOT107
清雍正
青花缠枝菊花纹折腰碗
款识：“大清雍正年製”六字双行楷书款
尺寸：18cm.diam
记录：北京翰海，1996 年 6 月 30 日，编号 969
本品敞口，折腰，弧腹及底内收，下承圈足。通体施透明釉，釉质细润洁白，碗心绘折枝菊花一朵，
外口沿处绘双层如意纹一周，纹饰勾勒细腻，深浅交替，韵律十足，腹部绘缠枝菊花纹，花朵丰硕
饱满，枝叶卷曲，穿插有序，繁而不乱。枝叶及花朵边沿留白，阴阳相背，极具巧思。底心青花双
圈内落“大清雍正年製”六字双行楷书款。
本品的纹饰处理上颇有康熙遗风，康熙御窑有别于后代的一个重要特色，即纹饰抽象化，且布局不对称，将主题纹饰集中绘于器身一处，其余处以留白手法进行衬托。细观本品所绘变形如意云头纹，趋于抽象，颇有几分熙朝常见蟠螭纹、兽面纹的韵味。
本品胎釉精良，温润似玉，青花浓淡致，颇为贴合雍正皇帝追求简约淡雅的审美品位。同时，所绘缠枝花舒展自如，笔触细腻，远非一般工匠所能为之，彰显了雍正御窑不俗的装饰技艺。
此式雍正缠枝菊花纹折腰碗存世极为珍罕，检索公私典藏，目前仅见天津博物馆藏有一对，可资比较。
洋彩华贵：
咸丰膳碗里的节令吉庆
御窑之碗，从来不止于饮食之用，更承载着宫廷礼仪的庄重与岁时祭祀的虔诚。
LOT109
清咸丰
黄地轧道洋彩缠枝花卉开光
五谷丰登纹碗
款识：“大清咸丰年製”六字双行楷书款
尺寸：14cm.diam
此式膳碗最初是按照乾隆旨意所製的传办瓷器，据《清宫造办处活计清档》记载，乾隆八年（1743 年）十一月九日曾传旨，由唐英督造八式色地开光膳碗。
“花样各按时令吉祥花样……年节用‘三羊开泰’、上元节用‘五谷丰登’、端午节用‘艾叶灵符’、七夕用‘鹊桥仙渡’、万寿用‘万寿无疆’、中秋节用‘丹桂飘香’、九月九用‘重阳菊花’之类，寻常赏花用‘万花献瑞’。俱按时令花样烧造，五彩要各色地杖，每十件地杖要一色，按节每样先烧造十件。”
附图：北京故宫博物院藏 清咸丰 黄地轧道洋彩缠枝花卉开光五谷丰登纹碗
而后自乾隆九年（1744 年）至嘉庆十一年（1806 年）此式节令膳碗均作为传办瓷器供用御茶膳房，自嘉庆十二年（1807 年）起将此式纳入大运瓷器范畴。
嘉庆十四年（1809年）此式暂时停烧，至道光元年（1821 年）重启烧造此式节令膳碗，名称更改为：“万寿无疆洋彩黄地珐琅瓷碗、三阳开泰洋彩黄地珐琅瓷碗、五谷丰登洋彩红地珐琅瓷碗、万花献瑞洋彩黄地珐琅瓷碗、艾叶灵符青花白地珐琅瓷碗、鹊桥仙渡洋彩翠地珐琅瓷碗、丹桂飘香洋彩粉红地珐琅瓷碗、重阳菊花洋彩翠地珐琅瓷碗。”并于道光二年（1822 年）再次纳入大运瓷器范畴，直至道光二十八年（1848 年）才再次下令停烧。
附图：清宫瓷器档案
本品与前朝所製“五谷丰登洋彩红地珐琅瓷碗”有所不同，外壁以黄釉为地，施以轧道工艺。上饰洋彩西洋花卉，四面金彩绘圆形开光，开光处绘製博古图，如意、宝瓶、四季花卉、宝鼎、五谷、灯笼等吉祥图案寓意“五谷丰登”、“四季平安”、“吉庆有余”。
图案对称分布，构图繁密，设色富贵华丽，尽显宫廷节令的喜庆气氛，为清宫上元节用器。其下以红彩书“大清咸丰年製”六字双行楷书款。
斗彩隽品：
灵仙祝寿，瑞物吉祥
吉祥纹饰常融合文人意趣、
祥瑞寓意与帝王偏好，
兼具艺术审美与深层文化内涵。
LOT125
清雍正
斗彩灵仙祝寿图盘
款识：“大清雍正年製”六字双行楷书款
尺寸：20.7cm.diam
来源：比利时收藏家 Robert Strycker 夫妇于 1940 年 3 月 15 日购于伦敦古董商 Buchard( 其中之一 )
展览：比利时鲁汶市政博物馆展览，1964 年 7 月 18 日至 10 月 18 日 ( 其中之一 )
参阅：
《徐氏艺术馆—陶瓷 IV·清代》，徐氏艺术馆，1995 年，图 144
《雍正：清世宗文物大展》，台北故宫博物院，2009 年，第 117 页，图Ⅰ -57
雍正一朝之斗彩御瓷，淡雅柔丽，清新华美，冠绝于世，灵仙祝寿图盘更是堪称雍正御瓷之中的无上隽品。
本品敞口，弧腹，圈足。造型俊雅端庄，通体白釉匀洁如玉，外壁及盘心皆绘以斗彩灵仙祝寿图，画意清秀细腻，设色淡雅逸丽。
画中洞石嶙峋，水仙花丛掩映其中，上有天竺横欹而出，旁有灵芝倚石而生。灵芝、水仙与天竺，取其谐音有“灵仙祝寿”之意，寓意吉庆福寿、玉堂富贵。外底心青花双圈内书“大清雍正年製”六字双行楷书款，字体工整秀雅，为标准雍正官窑款识。
“灵仙祝寿”是雍正御窑斗彩瓷器名贵品种，雍正帝对此种纹样颇为珍视。从故宫博物院藏《胤禛行乐图·书斋写经》册页局部图中可见端倪。
画中雍正皇帝着汉服闲坐书斋，展纸写经，其门外正是天竺、水仙与迭石，布局与色彩和本品主题纹饰非常相似，可以推知本品所依粉本或即源于此处。
该册页所绘十六处场景多为现实写照，参考相关史料对比，可认定此处所绘应为圆明园内一所书斋，是为胤禛登基之前依照明末文人公认的标准去设置的，不独对室内布置考究，亦十分注重营造室外的观赏景物。可以想象当年雍正皇帝对门前此番赏心悦目的景致是何等喜欢，以致让宫廷画师照此设计图样，交由御窑厂的画工临摹于瓷盘之中。
本品另一独特之处则是灵芝的频繁出现，而且还是长在石头上的灵芝。检阅史料文献可知，灵芝是雍正皇帝最为喜爱的瑞物，具有非凡的涵义。
附图：香港徐展堂旧藏 清雍正 斗彩灵仙祝寿图盘
据《清世宗宪皇帝实录》记载，雍正六年十月二十二日，诸王大臣等奏报，景陵（康熙帝陵）宝城生瑞芝五本，光彩辉烂，五色鲜润。雍正皇帝甚喜，朱批“此我圣祖仁皇帝昭示嘉祥景象，朕心不胜感庆”之语。
后雍正七年和十二年均在景陵二度发现灵芝，以致胤禛在雍正十年十月底就清军大胜准葛尔部下发的特谕中专门提及“我师奋击，大获全胜……而瑞芝恰产于景陵，天人协应，信而有征。”
附图：瑞士玫茵堂藏 清雍正 斗彩灵仙祝寿图盘
雍正皇帝认为瑞芝是上天预示军事胜利的神物，说明此次战争是符合天道，故受上天庇佑。雍正十年，时为皇子的弘历还专门绘画景陵瑞芝，名为《御笔瑞芝图》，可见皇家上下对景陵瑞芝极为珍视。 同类作品于台北故宫博物院、徐氏艺术馆等见有收藏，可互为比较参照。
佛韵禅心：
青花莲托八宝的皇权与信仰
清代御窑宗教类吉祥纹饰，既是仿古工艺的传承，更承载着皇权与神权的联结，暗藏治国理念与民族文化交融的多重寓意。
LOT126
清雍正
青花莲托八宝纹高足碗
款识：“大清雍正年製”六字三行篆书款
尺寸：18.4cm.diam
记录：中国嘉德，1999 年 10 月 27 日，编号 796
本品为雍正御窑仿成化青花之雅作，清宫档案中命名为“成窑青花白地八吉祥靶碗”。
据《雍正十三年各作成做活计清档》载：闰四月初四日，据圆明园来帖内称宫殿监副侍李英交：青花白地磁靶碗十五件，传旨：着每件配做合牌果托四层，钦此。于本月二十八日，做得合牌果托十五件交李英讫。即为拍品同类器，其画工及青花皆刻意模仿成窑之作。
附图：北京故宫博物院藏 清雍正 青花莲托八宝纹高足碗
此碗之形，华贵典雅，敞口，深腹，高足，足起一道凸棱为饰，碗心饰团寿纹，外壁绘青花缠枝莲托八吉祥纹，即法轮法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、双鱼、盘长，分别代表佛法的八种功德，是藏传佛教中极具代表性的符号。
八吉祥纹与代表圣洁、清廉的缠枝莲纹相结合，既象征着皇权与神权的紧密结合，也寄托了清宫对于“政教合一”治国理念的尊崇与延续。高足处饰卷浪纹、折枝花卉、卷草纹等多层纹饰。底部白釉下青花落“大清雍正年制”六字三行篆书款。
附图：北京保利，2023 年 2 月 24 日，编号 5554.
成交价 RMB 1,150,000
此类高足碗，于清代时被称作“高足靶碗”，《清宫造办处活计清档》记载，雍正十年（1733）“二月二十二日，内大臣海望奉上谕：可将霁红、霁青、黄色、白色高足靶碗每样烧造些，厚些的亦烧造些，以备用赏蒙古王用。钦此。”由此可知，清代雍正朝官窑曾烧造各色高足碗用以赏赐少数民族上层统治者。
雍正朝传世相同制式高足碗，见有斗彩及颜色釉品种，参见玫茵堂藏清雍正 瓜绿釉莲托八宝纹高足碗，出版于《玫茵堂中国陶瓷》，康蕊君，伦敦，1994-2010 年，卷 4，编号 1823。另有斗彩之作，见《宫廷珍藏——中国清代官窑瓷器》，南京博物院、上海文化出版社，2003 年，页 169；页 297。
附图：北京保利，2023 年 7 月 6 日，编号 5502.
成交价 RMB 943,000
查阅内外公私收藏，如本品之青花者，传世极为罕有，雍正例见北京故宫博物院馆藏，另有书乾隆款者，当为延烧之作，参考南京博物院藏品，市场流通更是寥寥无几，可见本品之珍稀。
关键词：大羿拍卖
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