北京大羿2026迎春拍 | 案头春色，瓷上神仙 —— 迎春拍珍品雅赏

此杯造型小巧灵秀，胎质缜密，轻薄若纸。通体罩施白釉，胎釉结合紧密，坚致纯净。外壁以五彩绘石榴一株，枝干横斜，婀娜多姿。其上以绿彩饰叶，红彩绘花，黄彩为果，设色恬淡隽永，雅丽怡人。树下青花绘茵茵碧草，发色清新淡雅，青花五彩，两相得宜。

背面书唐孙逖诗句：「露色珠帘映，香风粉壁遮」，尾随篆体「赏」方印。整器胎釉精良，构图疏朗，意境幽淡，杯上以青花书写的诗文取自于《全唐诗》，与所绘花卉相对应，清新悠远，形神兼备。可见石榴花者极少。

十二月令花神杯是康熙御窑五彩佳作，依月令之数为一套。一花一月，并配诗文，十二杯分别以迎春、杏花、桃花、牡丹、十石榴、荷莲、兰草、桂花、菊花、月季、梅花和水仙为绘。素来即被视为康熙朝官窑瓷器之名品。所奉十二花神为：正月梅花神寿公主，二月杏花神杨玉环，三月桃花神息夫人，四月牡丹花神丽娟，五月石榴花神卫氏，六月荷花神西施，七月葵花神李夫人，八月桂花神徐贤妃，九月菊花神左贵嫔，十月芙蓉花神花蕊夫人，十一月茶花神王昭君，十二月水仙花神洛神。

《陶雅》有赞：“康熙十二月花卉酒杯，一杯一花，有青花、有五彩，质地甚薄，铢两自轻。……若欲凑合十二月之花，诚戛戛乎其难。”

太白尊为康熙朝新创的文房名品，因造型酷似李白饮酒之尊而得名，为文房八大码专属，乃康熙朝组瓷之经典。传世品见有豇豆红釉、白釉品种，其中以豇豆红釉最为著名。

豇豆红为康熙红釉中最名贵的品种，由于所施铜红釉敏感易变，烧成难度很大，故只由官窑少量生产，仅供宫廷使用，且无大件器物，其呈色半由天成，经常隐现深浅不同的斑点，正所谓“满身苔点，泛于桃花春浪间”、“莹润无比，居若鲜若黯之间，妙在难以形容也”。

豇豆红釉器流传至今者甚少，颇为珍惜，两岸故宫皆藏有与拍品品种相同者，可资参阅。拍品造型端庄，胎质润白坚致。外壁满施豇豆红釉，釉色沉稳柔静。腹部暗刻三组团螭纹，饰细腻，线条流畅，为御製文房隽品。

拍品形製特殊，製作毫不吝惜工本，海棠式杯口和饰于两侧的凤耳都增加了製作的难度和烧造的风险。杯内壁白釉洁净细润，外壁基本满画工绘缠枝花卉及螭龙纹饰，修胎细致，两耳塑形准确，凤鸟描绘传神，底足干净利落，重心偏下，沉稳敦实。

青花轴头罐为明代时期名品，因形似卷轴画的轴头而得名，极为罕少，后朝仿烧品亦寥寥无几，因而传世品较为难得。

拍品为仿宣德同类器而烧製的品种，器形新奇独特，下腹微广，颈部置板沿，底内凹，外壁绘青花缠枝花卉纹，青花发色深沉浓艳，局部加重笔点染，乃仿苏麻离青之特征。

盖盒造型为扁圆形，子母口，弧腹，矮修足，胎体规整，尽显器型之端庄雅正。

釉面施透明釉，釉质莹润如堆脂。通体以青花为饰，发色湛蓝。盖面与器身外壁绘製穿花龙纹，头部威严，龙身蜿蜒，极具张力；龙身矫健，呈动态姿态，肢体舒展，充满力量感。龙身周围辅以缠枝纹样，与盖盒外壁图案相互呼应。

同器形者可见《上海博物馆与英国巴特勒家族所藏十七世纪景德镇瓷器》康熙 青花山水图盖盒。另一例见于台北故宫“甲子万年”百年特展中的清乾隆《天球合壁》百什件中的一件。

佛教中的八宝，象征佛教威力的八种物象。由八种识智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏所感悟显现。

“八吉祥”在佛法都有特定的象征意义：法螺表示佛音吉祥，遍及世界，是好运常在的象征。法轮表示佛法圆轮，代代相续，是生命不息的象征。宝伞表示覆盖一切，开闭自如，是保护众生的象征。白盖表示遮覆世界，净化宇宙，是解脱贫病的象征。莲花表示神圣纯洁，一尘不染，是拒绝污染的象征。宝罐表示福智圆满，毫无漏洞，是取得成功的象征。金鱼表示活泼健康，充满活力，是趋吉避邪的象征。盘肠表示回贯一切，永无穷尽，是长命百岁的象征。

此对拍品工艺精湛，设色鲜亮华丽，捏塑工艺精湛，寓意祥瑞吉庆，为佛供八宝之佳品。

拍品花瓣形口，弧腹，圈足，外壁白釉为地，轧道海水纹，其上粉彩加绘麻姑献寿图，麻姑携各式宝物，身后侍女手持灵芝，二人泛舟海上，海浪涛涛，间以红蝠、仙鹤、亭阁、祥云等纹饰，仙气缭绕，云烟飘渺。

器内及底施松石绿釉，翠蓝夺目。整器构思巧妙，工艺精巧，笔法流畅，色彩搭配合宜，极富时代特征。

拍品敞口，斜腹，圈足，呈马蹄形。胎体匀实，釉质腻凝。口沿内、外青花双勾线作栏饰，外腹对仗等分斗彩绘八仙人物图，八仙各持法器，衣袍翩卷，绘者以纤细的笔法，古雅柔丽的笔触表现八仙各异的姿态，传情的神采眉目。

整器以精良的胎质，清莹的釉色，淡雅的敷彩，娴熟的绘饰，于硬朗中增添了几分婉约妍秀之气韵，令人赏心悦目。