大数跨境

徜徉山水快人意

徜徉山水快人意 知了抱朴行
2018-09-28
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导读:山有意水有情,一山一水,便大致可代表中国人的天地...


山水

与中国人的世代生活密不可分


山静水动

本是可各自嵯峨澎湃的一对矛盾体

却又能融洽得体,协作孕育万物

为人们提供 “靠山吃山,靠水吃水” 的便利

山有意,水有情

孔子有云:“知者乐水,仁者乐山

人的德行与山水产生了联系

山水被赋予了人生意义


山水不但是生理所需更是心理诉求

于是

一山一水,便大致可代表中国人的天地


因而

在山水画漫长的演变过程中

涌现出了无数杰出的画家

郭熙 便是其中一位


郭熙,字淳夫,河阳温县(今河南省温县)人,后人习惯依地名称郭河阳,官至翰林待诏直长,北宋中期最有代表性的画家、著名的绘画理论家。


郭熙著有《林泉高致》一书,是我国山水画史上一部重要论著。《林泉高致》虽为其子郭思整理编纂而成,但论述完整,层次清晰,系统地探讨了山水画的创作过程,汇聚了郭熙卓越的艺术见解。


其中提出了中国山水创作著名的 “三远”法和“四可”理论



一、“ 三远 ” 法


《林泉高致》· 山水训中:

山有三远,自山下而仰山颠谓之高远;自山前而窥山后谓之深远;自近山而望远山谓之平远

高远之色清明,深远之色重晦,平远之色有明有晦;高远之势突兀,深远之意重叠,平远之意冲融而缥缥缈缈。


1

高远


“自山下而仰山颠”,就是要画出在山脚仰望山顶的感觉,突出巍峨宏伟的山势。


一般来说,在山脚望山顶,视线会被树木挡住,看不清整座山;而把整座山画出来,看上去又显得不够高。


黄慎 《山水轴》 广东省博物馆 藏 


为了画出山的"高远",山水画家通常会把远处的山拉到近处来画,然后用云雾把山脚隐藏起来。这样一来,既不会被视野影响,又能让山显得高大雄伟、气势磅礴,表现出山峰的崇峻。


2

深远


“自山前而窥山后”,就是要由前面往里画出深奥之感。


正常情况下,在山前,山后的景物是看不到的,山水画家就把被挡住的景物拖出来画。借给观众一双千里眼,万水千山、丘丘壑壑都浓缩在画面的尺寸之间。


这都是画家“饱游饶看”,从各个角度观察山水,对各种各样的山水林石有深切的审美感受后,想象创作出来的。


北宋 无款 《群峰晴雪图》 广东省博物馆 藏 


《群峰晴雪图》描绘的是雪后晴好之景。画面层峦叠障、布置茂密,大胆地摆脱了自然景象的拘囿。作者通过留白、皴擦、烘染等,将视觉印象转化成具有连贯性、整体性的雄浑、博大、庄重的雪景山水图。虽尺幅不大,却气势宏伟。


3

平远


“自近山而望远山”,就是要站在近处的山上遥望远处的山,营造山水的空间感。


和西方“透视法”相像,为了表现出空间感,“平远”也是利用“近实远虚”的方式,但“平远”的虚实并不依靠客观分析。可能实际上并不是很远的山,画家可以把它画得非常虚,有时为了视野的开阔,甚至直接留白不画。


“平远”之“远”,更多的是画家内心的开阔,以阔达之心胸看事物,画出来的画面自然就宽广开阔。


赫奕 《蜀山巫峡图》广东省博物馆 藏 


《蜀山巫峡图》以平远构图,前景坡岸水渚、树木繁密,中段大段留白即为水,上部是远处的群山连绵。气色雅丽,尽显柔美平静之趣。



二、“ 四可 ” 说


《林泉高致》· 山水训中:

世之笃论,谓山水有可行者,有可望者,有可游者,有可居者。画凡至此,皆入妙品。


郭熙《早春图》台北故宫博物院 藏 


郭熙《早春图》画的是初春瑞雪消融,大地甦醒,草木发枝,一片欣欣向荣的景象。笔墨清润,构图综合 高远、深远、平远 三种表现山水空间之法,呈现了 可行、可望、可居、可游 的理想山水。


1

可行


郭熙《早春图》 局部


山间有很多走道,而且这些路都是可以“走通”的。为了确保真实性,这些道路还时常会被画者刻意“安排”几个人在上面行走。


2

可望


郭熙《早春图》 局部


观山水需要有“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”的趣味。山水要有远有近,有高有低,有好看的风景可以观望,即“山形步步移,山形面面看”。达到“一山而兼有数十百山之形状”,便能获得山川景外之意,意外之妙。


3

可居


郭熙《早春图》 局部


山水画中大多都会有房子,亭子、古寺或者草屋,要让人感觉有一个可以休息或居住的地方。而且房子所在环境不能差,树木环绕,还要能看到好山好水。


4

可游


郭熙《早春图》 局部


山水画中必须要有一些有趣可以游玩的地方,就像我们现在去旅游的景点,让人可以“在画里面游玩”。比如上图中这个小瀑布,就是一个景点,不远处还有一船夫,就是表示这个地方可以乘船来玩呢。



三、徜徉山水快人意


除了“三远四可”等对山水画创作发展有深远影响的理论外,《林泉高致》还阐述了郭熙对山水画根源的看法。


郭熙认为山水画的创作是为满足人们对山水快人意的审美需求,提出 “快人意” 乃 “世之所以贵夫画山水之本意”,“本意”就是无其他附加成分之意。这和历史上的隐士是有区别的,士人归隐是不得已而为之,而人们爱乎山水,追求山水画之乐则是人之常情,是正常的精神需求。


然而现实中人们又不能时常游山玩水,于是山水画便应运而生。


“不下堂筵,坐穷泉壑,猿声鸟啼,依约在耳,山光水色,滉漾夺目,此岂不快人意,实获我心哉!


不下堂筵,便能从鉴赏山水画中得到山水之乐,着实令人快意。而现代人们面对如此快的生活节奏,想去旅行都苦于没时间,如何才能获得山水之乐呢?


时间:2018.7.13-2018.11.11

地点:三楼 书画厅


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资料参考:

网络 |《知中·山水》|《林泉高致》

策划、撰文、摄影、制图、排版:

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