为什么世界自然遗产“天生三桥”进不了“武隆八景”？
为什么你听说过武夷山，但没听说过泰宁丹霞？
为什么十几年前广西还能发现世界最大的天坑群？
为什么李白杜甫不欣赏高山
徐霞客错过了玉龙雪山？
从五岳到黄山、南迦巴瓦峰
中国的名山是如何演变的？
旅行不是说走就走，你可能有眼只识泰山
这一课，让著名人文地理作家 萧春雷老师
将以他的亲身体验来告诉我们！
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正地貌，指地平面以上的地势
最常见、最常说到的就是山
相比起负地貌，古人更欣赏正地貌
这也是为什么，明明同是丹霞地貌
武夷山从古到今一直闻名
而仅有150公里远的泰宁却到了近代才备受关注
正正因为武夷山是正地貌，而泰宁是负地貌
然而，也不是所有正地貌都能入古人的眼
太高的山，古人不喜欢
所以五岳﹑卢山这些名山
都是1000到2000米高的中低山
雪山，古人也不喜欢
所以杜甫在成都居住多年
对川西雪山却只有一句描写
冰川，古人同样不喜欢
所以李白对家乡的岷山似乎视而不见
绘画也与古人的审美有关
古来，好的山水要如诗﹑如画；好的山水画要逼真
这个循环早已经把画和景的审美串在一起了
宋元水墨画兴起，意境由写实到写意
于是飘渺朦胧的黄山就成了山水之美的代名词
对黄山的绘画甚至可以自成一派
画与审美又怎么不是一家
（张大千：黄山图）
萧老师专门整理了一些古代不受待见的风景的特点
它们包括了：
负地形
包括溶洞、岩穴、天坑、竖井、峡谷、地缝等
它们看起来“潮湿、阴暗、危险”
湿地
古时又称沼泽、湖沼、滩涂
它们看起来“污浊、糜烂、危险”
荒野
包括沙漠、戈壁、雪原、冻土等
它们看起来“危险、荒凉、不宜人居”
极高山
主要指海拔5000米以上的高山
它们看起来“危险、寒冷、不宜人居”
一眼看完，这些地区都有这样的关键词：
危险﹑不宜人居
古人以人自身为中心
有利无利、有害无害都是这么判断
只要不利于人、危及到人就是不好的
不管好看不好看
随着生态哲学兴起
自然的美不再与我们的利害挂勾
也造成了今天审美标准的转变
在萧老师看来，其实这种转变还不够
要真正﹑全面﹑不遗漏发现土地的美
只有同时包容现代科学﹑生态美学﹑传统舆地学三个方面
（冈仁波齐神山）
◆ ◆ ◆
生态美学的盲点又是什么？
将一片文明废墟当成普通的荒野是什么体验？
如果春天从广州出发
什么时候可以到达中国的最北端漠河？
这些有价值的知识
萧老师在课程中都为我们一一道来了！
