天天道德经，事业自然成！刘辉老师兼顾国学、哲学、道学的解读，供大家参考：
朗读：刘恒彤
体道 · 第1篇
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无,欲以观其妙；常有,欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
刘辉老师解读曰：可以用语言表述的道，不是终极的宇宙大道；可以用名称界定的道的概念，不是终极的宇宙大道概念。我用“无”这个概念，来定义宇宙的初始形态；我用“有”这个概念，来定义万物的母体形态。
因此，要常用无意识的空相状态来观照宇宙大道的奥妙；常用有意识的我相状态来观察万物的规律，以领悟道的端倪。“无”和“有”出处相同但名称不同，我统称之为“玄”。“玄”的背后还有“玄”，这个“玄之又玄”，就是探究宇宙大道的不二法门！
养育 · 第2篇
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
刘辉老师解读曰：世人都知道怎么样算是美，这样就有了丑；都知道怎么样算是善，就有了不善，这样有了分辨心。
因此，有和无是相对而生的，难和易是相互转化的，长和短是相互比照而显现，高和下是相对而存在，音和声是相互应和的，前与后是相互跟随的。这几对矛盾统一体，明白了一方的本质，自然就能辨析另一方了。
正因为如此，与大道相通的圣人都明白，要用无为的方式处理事务；要用无言的方式实行教化。因为大道对待万物也是这样，让万物自由地发展而不加以干涉，生育万物而不据为己有；治理万物而不自恃己能；成就了万物而不自居有功。正因为他不自居有功，反而不会与万物分离。
安民 · 第3篇
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
刘辉老师解读曰：不刻意推崇的贤才功名，人民就不会争名夺位；不重视稀有的东西，人民就不会有偷盗之心；不显露诱人的事物，人民的心思就不会被打乱。
所以圣人采取的治理之道是：净化心思，使人民心静淳朴，满足人民的温饱，削弱人民争名夺利的意志，增强人民的体质。常使人民保持没有欺诈的心智和没有争名夺利的欲念，让那些自作聪明的人不敢妄为。只要遵循为无为原则，就没有治理不好的地方！