《周国平少年哲学智慧书》
作者简介：
余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇（今属浙江省慈溪市），中国当代作家、学者。1968年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。
内容介绍：
《雨夜短文》是余秋雨的散文集，篇幅短小，意境至美。
上辑“万里入心”不仅是苦旅足迹遍布四海的余秋雨在空间上的抓取和思索，更是一位年逾七旬的长者在回望人生旅途时的感悟与警醒。这些装载或潜藏在余秋雨内心的肺腑之言所凝练出的生活态度和人生哲学，更为我们树立了独立人格的典范。
下辑“文史寻魂”则是余秋雨的一个大胆实验。他在用一篇篇“支点很小”的短文撬起半部文学史。从《诗经》《庄子》《史记》到唐诗、宋词、元曲、戏剧、小说一一说来，话虽不多，却提领了最精要的核心内涵与最关键的人文精神。
文末附有余秋雨特选青年必诵唐诗、宋词、宋诗共计97首，以及余秋雨大事年表。
经典段落选读：
不要等待
年幼时，不懂得等待。
年轻时，懂得了等待。渐渐明白凡是大事、好事，都需要耐心等待。
终于年长了，才恍然大悟，尽量不要等待，尤其是不要长时间等待。
等待，是把确实的今天，交给未知的明天。
等待，是把当下的精彩，押注给空泛的梦幻。
等待，是一种心理安慰，但也有可能是一种心理诱导和心理欺骗。
等待，是取消一切其他可能，只企盼那艘想象中的孤舟。但孤舟本来可以停泊很多别的码头，也被取消了。因此，等待，是两相取消，两相单调。
有人告诉你，屋后的山坡上有一棵树，三年后会结出一种果实。于是你苦苦守望，天天等待，与朋友交谈也不离这个话题，而且已经一次次安排三年后的开摘仪式。大家对那种果实越想越玄，还不断地在加添悬念。
三年一到，终于开摘了，大家张口一尝，立即面面相觑。原来，那果实口味平庸、粗劣、干涩，没有人愿下第二口。
再看周围，漫山遍野都是草莓、刺檬、紫榴、桑椹、酸枣、青柑，整整三年，全被冷落了，连看都没看过一眼。
但是，究竟是你冷落了它们，还是它们冷落了你？看看它们灿烂而欢快的表情，就知道了。
由此证明，等待是一种排他的幻想。苦苦等待来的，多半是尴尬。
何必等待，着眼当下。
与其等待稀世天象，不如欣赏今天的晚霞。晚霞中，哪一团彩云散开了，也不要等待它的重新聚合；哪一脉云气暗淡了，也不要等待它的再度明亮。它们每一次翻卷出来的图案花纹，全在人们的等待之外。
因此只有不等待的人，才能真正享受晚霞。
晚霞不见了，你还等待什么呢？等待月明星稀、乌鹊南飞？它们恰恰都没有来。于是等待明天的晨曦吧，但是，整个早晨都风雨如晦，别是一番深沉的咏叹。
从理论上说，等待，是一种由“预测”、“预期”所引起的误导。
那么，“预测”、“预期”的依据又是什么呢？是“预知”。所谓“预知”，大多是从异地、异时的相似资料所拼凑出来的主观判断，其中掺杂着不少幻想。
对于这种“预知”，哲学家王阳明认为是“未知”和“无知”。因此他提倡“知行合一”，否认在行动之前有什么“知”。他本人就是行动的典范，而且总是立即行动，决不等待。如果无法行动，他也不等待。如果有一丝可能，他只寻找这种可能，而不是等待这种可能。寻找是主动的，等待是被动的。王阳明宁肯放弃，也不要被动。因为被动往往是不动、乱动、反动。
其实是，比王阳明早一千八百多年，始祖级的大哲学家庄子就已经用最简洁的语言提出了这个主张，只有两个字：“无待”。
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消息来源：传媒中心图书馆
图文：张晓会
本版编辑：赵鹏
审核：赵建
