乡村是传统文化的根基所在

乡村具有不可替代的价值，这种价值不仅表现在乡村的生产功能、生活功能与生态功能上，还表现在乡村的社会和文化功能上。乡村文化是中国传统文化的重要组成部分，乡村是传统文化的根基所在。

20世纪初，美国国家土壤局局长富兰克林·金专程考察中国农业，并撰写了《四千年农夫》一书。他认为，中国传统农业是一种经久农业，倡导美国学习借鉴中国的传统农业。

后来美国农业学习得很好，也秸秆还田，也休耕轮作，也施有机肥。而我们却不珍惜自己的农业智慧，机械模仿已经被证明有诸多弊端的农业方式。

总之，农业不能去农民化，也不能去农村化。大量事实证明，“不要农村的农业”是不可持续的。乡村生产价值的另一个体现是乡村手工业。传统乡村手工业也只有在传统乡村的环境下才能够保存。近些年，很多人研究如何使传统手工业产业化、工业化，比如乡村的柳编、年画、风筝等，在某些地方实现了规模化生产，还出口创汇。

这从某一方面体现了乡村手工业的经济价值。但这种规模化生产也削弱了乡村手工业的文化内涵。比如过年写对联，以前都是农民自己写，亲戚朋友、邻里乡亲也一起来想吉祥词语，一副对联凝聚着人们对未来生活的期望，这种文化效果不是去市场上买一副对联可以相比的。学者们已经注意到乡村与土地的关系。中国社会科学院李培林教授在他的《村落的终结》一书中指出：村落之所以为村落，不仅因为其务农，还在于其拥有耕地。耕地是村落最基本的生产资料，具有不可替代性。但村落与耕地的关系远非如此简单。

不论在什么地区，村落都建在离耕地最近的地方，不管村落的规模是大还是小。近年来，由于人们对村落与耕地的关系缺乏深刻认识，在一些地方出现了要耕地不要村落或要村落不要耕地的现象，人为地把农业生产与农民生活截然分开，结果是折腾了农村，伤害了农民，也危害了农业。

乡村生活体系是以农业活动为基础的，与被称为“草根工业”的手工业一起，不仅是农民重要的谋生手段，也是其生活活动的重要组成部分。在村落里，农民没有明确的时间观念，但有严格的季节约束，生活自给性强，主要消费品依赖于自己生产而不是市场。  

传统乡村生活方式中的许多优秀成分，体现着劳动人民的生存智慧。随着城市病的出现，人们开始思考什么是健康的生活方式。有机生活热潮的兴起，低碳、慢生活理念的传播以及人们对健康的追求，都要求人们重新分析和认识乡村的生活价值。

传统村落是依据人们的需要和感受而形成的，是一种复合、有序的空间。人们生活在乡村，可以满足很多需要，而且很多需要是不可替代的。现在城里人喜欢往乡村跑，就是因为乡村里有人们需要的生活元素或要素。

在乡村，粮食和蔬菜基本自给自足，一些简单的生活用品也自己生产。除此之外，还有新鲜的空气、慢的生活节奏，日出而作、日落而息，与自然节拍相吻合，这是有利于生命和人的健康的。

乡村的生活方式是一种低碳的生活方式。所谓的高消费、超前消费，是一种野蛮无知的消费方式，消耗了不可再生的资源，是以牺牲生态为代价的。农民的低消费生活方式更符合生态文明理念。

农民的生活方式中，包括习惯和习俗等，许多原本就是符合生态理念的。比如就地取材、自我满足等。自给自足没什么不好。农民自己种的东西吃不完，或者送邻居或者上市场上去卖，既是生产者又是消费者。

循环是任何一个生态系统维持运行都不可或缺的环节和内容，乡村生态系统的循环是维持乡村可持续生存的重要保障。农业循环只有在村落中才能完整进行，这也是理解农业与村落关系的一个方面。循环观是指导农业生产的思想基础。农民从事种植和养殖劳动，品种之间巧妙组合，这些都经过了长期选择和适应过程。

这种功能的实现有两个条件：首先，每家农户都是开放的、透明的，一家有什么事全村人都知道;其次，村落里有自发形成的公共空间，可能是老槐树下、十字路口、小卖部前、水井边、戏台前等。大家聚在一起聊天、传播信息，一般都是张家长李家短的内容。这种活动的参与人员非常广泛，男女老少都有。

在此过程中，人们学习到辨别是非的标准。城市楼房里的家庭都是一家一户关起门来过日子，互不熟悉，也互不往来，因此没有公共舆论的教化功能。现在一些年轻人读到硕士、博士了，基本的礼节、礼貌都还不太懂，应该说与乡村的教化功能丧失有关。

乡村还有文化传承、保存的功能。任何文化都需要特定环境才能存在。乡村是我国传统文化的重要载体。尊老爱幼、邻里和睦不是写在书里、挂在嘴上的，一定是在一种环境中潜移默化地对人产生影响。而且要存在一个群体，形成社会压力。谁家做得好，全村都学习，谁家做得不好，全村都谴责。

乡村中还有许多文化实体存在，比如祖坟、祠堂、家谱等，这些都对人的行为有很强的规范作用。包括建筑的格局也是如此。传统乡村房屋里的上房，一定是老年人居住的，厅堂里的位置小孩是不可以轻易坐的。平房推倒变为楼房后，老年人很快失去了原有地位，所谓的“主卧”都是年轻人在住。

我又问他：“一年中最高兴的事是什么?”他回答也是“去做客”，大家在一起吃、喝、玩，很高兴。我又问：“你能不能为了省钱而不去做客呢?”他说：“不行，我宁可花钱。”由此可见，在乡村的熟人社会里，人们还得到了许多精神上的满足。

许多文化的保存都需要乡村这个载体。没有乡村了，文化也就不存在了。现在许多人在呼吁保护乡村，但实际上研究还很不够。一些学者认为要保护古村落，但认为一般村落可以拆除，因为有些村落确实已经很破败，房屋都倒塌了。这种观念是不对的。

所有村落都具有我们所说的生产、生活、生态、社会和文化等价值，都有其存在的意义。文化不仅保存在古村落里，也保存在所有村落里。

乡村的价值还可以列举出很多。

这样有助于在乡村发展中传承乡村价值，在乡村现代化过程中保存传统，让村民享受田园风光的同时，也能充分体验乡村价值带给他们的实实在在的好处。

作者：朱启臻 教授、博士生导师

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