一直练胸肌，不断增加负重，但是却还是没有看到效果。大多数胸肌毫无进步的小伙伴都遵循一个自认为合理 的方式和经常训练。
什么训练动作才是最佳的胸肌动作？当我们把有效的胸肌训练动作放在一起的时候，90%的训练其实和计划是 相反的。甚至在大多数卧推动作中，驱动许多其他肌肉来代偿，虽然这个不一定是错，但过度使用却是非常普 遍的问题。
孙思邈历览前代医籍，以方书浩博，简册繁重，难于寻检。他根据自己在医药学上的研究和实践，删繁就简，编为《千金方》，“以为人命至重，有贵千金，一方之济，德踰于此”。（《千金要方序》）是书简易实用，可以救急，故曰《备急千金要方》。这部书包括对疾病的诊断、治疗、预防、卫生等各方面，尤其注重对妇科、儿科疾病的治疗，所以把妇人方、少儿方列于全书之首。他又把晚年的经验总结起来，撰成《千金翼方》三十卷，作为《千金要方》的补充，书中收载了当时所用药物八百余种，对其中二百多种药物的采集、炮制等不仅作了详细的记述，并且补充了许多治疗方法。孙思邈认为食物对养生、治病的作用是很重要的，他在《千金方》中特别列出《食治》一门，详细介绍了谷、肉、果、菜等食物疗病的作用。并注重饮食卫生，如主张“食欲数而少”（《千金要方•养性》），即多餐少吃，“熟嚼”，不吃陈腐的东西，食毕要嗽口，以及“食止，行数百步”（《摄养枕中方》），等等。他认为作医生的应当先了解病源，“知其所犯，以食治之，食疗不愈，然后命药”。（《千金要方•食治》）他说:“药、食两攻，则病勿逃矣。”（《千金翼方•养性》）还主张把药物与针灸结合起来治病，所谓“汤药攻其内，针灸攻其外”（《千金翼方•针灸》），这是医学上提倡综合治疗法的先声。当然还应指出这些书里还夹杂一些鬼神迷信的糟粕，这正是作为道教徒的孙思邈的宗教世界观的局限性。
明正统《道藏》中所收医药类书籍自《黄帝内经素问》、《八十一难经》以及上述之《肘后方》、《千金方》等约二十部，但还有一些道教医籍如张三丰《仙传方》、赵宜真《济急仙方》、邵真人《青囊杂纂》、臞仙《寿域神方》等都未收入。总之，道教是重视医药的，虽然其出发点是为了宗教上的求仙长生，但其内容包含有不少科学的有价值的东西，应该引起重视，加以发掘整理。
一、道教与医药
道教为了达到成仙长生的目的，首先得却病延年，而医药的作用也在治病、防病、延寿。所以，医药成为仙道修炼的重要方术之一，凡是学道求仙的人必须懂得医药，医药成为有知识的道教徒的必修功课。道教徒把药分为上中下三品，认为上品药服之可以使人成仙，长生不死。《抱朴子•对俗篇》说:“知上药之延命，故服其药以求仙。”中品药可以养生延年，下品药才用来治病。上药中的上上品就是道教的金丹大药，葛洪说九鼎神丹服之都可以成仙，如云:“九转之丹，服之一日得仙。”还丹“服之一刀圭，即白日升天。”（《抱朴子•金丹》）但是这种金丹是经不住实践检验的，历史上许多求仙心切的人，吃了金丹大药，不仅没有成仙，反而中毒死亡，不仅不能延年，反而短命。所以古诗上说:“服食求神仙，多为药所误”。历史上服丹而死的事例不少。唐朝诸帝，如宪宗、穆宗、武宗、宣宗都是服丹药中毒死的。①五代时南唐烈祖李昪使道士史守冲等炼金石为丹。李昪服金丹中毒，临死时给他的儿子齐王李璟说:“吾服金石欲延年，反以速死，汝宜视以为戒。”（《南唐书•烈祖本纪》）自宋以后炼外丹服食术求仙之风才日渐衰微。隋唐以前由于道士一直追求金丹妙药，总是千方百计地去寻找长生不死的“上药”，这种“上药”事实上是没有的，上药不可得，只好退而求其次，找寻可以延年益寿、治病养生的中、下药。为了服食，必须懂得医药，所以道教徒中如葛洪、陶弘景、孙思邈等都是著名的医药学家。
《神农本草经》是战国、秦、汉以来药物知识的总结。这部书里就带有明显的方士和仙道的色彩。它把药物分为上、中、下三品。上品药一百二十种，久服可以轻身益气，不老延年。中品药百二十种，可以抗御疾病，补虚弱。下品药百二十五种，可以除寒热邪气，破积聚。葛洪引《神农四经》说:“上药令人身安命延，升为天神，遨游上下，使役万灵，体生羽毛，行厨立至。……中药养性（生），下药除病”。（《抱朴子•仙药》）可见上药就是修道求仙所追求的，这些药物大都出战国秦汉时方士所传，其中对好些药物都说:“不老神仙”，“长生不老”就是证明。在《汉书•艺文志》里就把“医经”、“经方”、“房中”、“神仙” 四类书同列于方技略，正说明古代迷信与科学是互相杂糅混在一起的。在上品药物中列于首位的就是历代方士奉为仙丹妙药的丹砂。葛洪说:“仙药之上者丹砂”。（《抱朴子•仙药》）“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂，其去凡草木亦远矣，故能令人长生。”（《抱朴子•金丹》）葛洪在炼丹中做过这样的实验，把丹砂（HgS）加热离解出水银，水银和硫黄反应，加热升华，又生成丹砂。道士们不理解其中的化学反应，把它看得很神秘，视为仙丹，结果许多人服之中毒而死。李时珍批判道:“水银乃至阴之精，禀沉着之性。得凡火锻炼，则飞腾灵变，得人气熏蒸，则入骨钻筋，绝阳蚀脑，阴毒之物，无似之者。……《抱朴子》以为长生之药。六朝以下贪生者服食，致成废笃而丧厥躯，不知若干人矣。方士固不足道，《本草》其可妄言哉!”（《本草纲目》卷九水银条）
葛洪（283-363年）丹阳句容（江苏句容县）人。他“综练医术”，（《晋书》本传）是著名的医药学家。葛洪医药方面的著作有《玉函方》一百卷，《肘后要急方》四卷，《神仙服食药方》十卷，《黑发酒方》一卷等。他感到医药的方书卷帙烦重，加以选辑整理，编撰成《玉函方》一百卷。又将方便经验方编撰为《肘后要急方》，用以救急，便于携带，可以悬于肘后，故又名《肘后救卒方》，简称《肘后方》。它包括传染病、慢性病、外科、眼科、小儿科及兽医等各方面。对各种病的起源、病状、治疗方法都有所叙述。如其中关于痘症（天花）流行和结核病的记述是世界医学史上最早的记载。又提出用狂犬脑敷贴伤口来治疗狂犬病的方法，这也为后来科学证明狂犬脑里含有抗狂犬病毒的物质。《肘后方》经陶弘景增补为《肘后百一方》，“取佛书人有四大，一大辄有一百一病之义名之” （《直斋书录解题》）。以后金代杨用道又取唐慎微《证类本草》中所附药方，加以增补，名为《附广肘后备急方》，足见这部书为历代医学家所重视。
陶弘景（456-536年）丹阳秣陵（江苏南京）人。弘景知识广博，是南朝著名的道教学者。史称其尤明“医术本草”。（《梁书》本传）他的医药学著作有《本草集注》，增补葛洪《肘后方》为《肘后百一方》，还有《药总诀》、《效验施用药方》、《集金丹黄白要方》、《服草木杂药法》、《灵方秘奥》等。
如上所述，由汉代结集的一部古代药典《神农本草经》载有药物三百六十五种，分为上中下三品，这一分类法受炼丹方士的影响，认为上品药服之可以成仙，显然是不科学的。《本草》经过汉魏晋以来的历代传抄，字义残缺，品次错杂，弄得很混乱。陶弘景是精通药物学的，他在《本草》学上的贡献是:（一）整理了《神农本草》，陶弘景在《本草集注》中改变了把药物按上中下三品分类的方法，他根据药物种类的不同分为玉石、草木、虫兽、米食、果、菜及有名未用七大类，这种分类法显然比三品法更科学、更明确一些。以后唐代的《新修本草》和明代李时珍的《本草纲目》的分类都是在这基础上加以改进的。（二）根据汉魏晋以来几个世纪许多名医用药的经验加以提炼总结，于《神农本草》三百六十五种药物之外，又增补了三百六十五种药物，取名为《名医别录》，把《本草》中药物发展成七百三十种。（三）对药物的性能、形状、特征、产地都加以说明。对于一种药物有多种性能的，就以它主要的功能为本。中医在用药上本有君、臣、佐使的分别。但在《神农本草》中则以上品为君，中品为臣，下品为佐使，这种机械的划分显然是受了炼丹家方士的影响。陶弘景以药物主治之病来确其性能，如治黄疸病的药有茵陈、栀子等，祛风的用药有防风、防己、独活等。这是对《本草》学的一个重要的发展。（四）在药物的配伍使用上，以主治之药为君，辅助的药物为臣、佐使，又根据人的老少、男女、身体的虚实以及各地的生活习惯、环境的不同进行辨证论治，发展了《本草》学。
隋唐之际的著名医学家孙思邈（581—682年）。他隐于太白山，学道炼气，精于医药。著《备急千金方》三十卷、《千金翼方》三十卷。
你是否发现有些小伙伴，卧推重量非常大，肱三头肌非常发达，胸肌确是平的。即使他经常训练、吃得健康但 是还是很难让胸肌有所进步。
我们给出3个进阶胸肌训练技巧，来帮助自己在更少的时间内练出野兽般的胸肌。
在卧推中增加对胸肌的刺激，减少对三头肌的刺激
胸部的主要功能之一是肱骨移动，从水平面上穿过身体。对于使用杠铃的小伙伴来说，使用这个功能会变得非 常困难，因为与哑铃不同，你无法获得更自由的运动范围。
最后的结果是，把更多的负荷放在三角肌前束和肱三头肌上，在卧推时引起肩部不适，或者过度使用肱三头 肌，但胸部并没有刺激。
如果想确保在避免肱三头肌和前束代偿太多的同时，最大限度地刺激胸肌，可以使用这两个简单的技巧。
1. 手肘向身体两侧靠拢
收起手肘非常简单，但是过度或过少向内收手肘也是非常简单的。手肘向两侧靠拢不仅可以最大限度地激活胸肌，还可以避免肩部不适。首先，确保手腕和手肘在同一条直线上。其次，把杠铃降低到最适合自己的位置。
2. 优先激活胸肌
如果在卧推的过程中，没有感受到胸肌的发力感，那么胸肌并没有受到激活。如果想要确保胸肌激活，建议紧紧抓住杠铃然后感觉想要掰弯它，这可以帮助驱使胸肌尽可能地让肱骨移动，并在水平面上穿过身体。
org.springframework.beans.factory.BeanCreationException: Error creating bean with name 'com.github.pagehelper.autoconfigure.PageHelperAutoConfiguration': Post-processing of merged bean definition failed; nested exception is java.lang.IllegalStateException: Failed to introspect Class [com.github.pagehelper.autoconfigure.PageHelperAutoConfiguration] from ClassLoader [sun.misc.Launcher$AppClassLoader@18b4aac2]
at org.springframework.beans.factory.support.AbstractAutowireCapableBeanFactory.doCreateBean(AbstractAutowireCapableBeanFactory.java:570) ~[spring-beans-5.1.5.RELEASE.jar:5.1.5.RELEASE]
最大限度地进行肩水平内收 就像前面所说的，胸肌的主要功能之一是肩水平内收。通过了解这个功能，我们不难发现，肩水平内收对于胸 肌来说是一个很好的孤立动作。事实上，大多数的胸部训练都已经定期训练这个动作。
飞鸟是最容易做的胸肌动作之一。这个动作的常用技巧有助于刺激胸肌变大，然而，对动作做一个小小的改 变，可以使这个动作随意加入任何一个训练计划中。
1. 飞鸟常见错误 大多数小伙伴都能正确地完成离心阶段的动作，可惜，最多发生错误的地方发生是向心阶段。别把注意力集中 在顶部的哑铃上！这个常见的错误会削弱75%以上的训练效果。
2. 如何使飞鸟更大限度地刺激胸肌生长 平躺在长凳上，手臂放在前面，完全伸直。当你下放哑铃时，手肘保持微屈。在肘部保持轻微弯曲的同时，在 最低点完全伸展，以避免肩关节承受过大的张力。
在夹起哑铃的过程中，不要试图将哑铃碰到一起，在向心阶段，集中注意力感受两个手肘靠在一起。尽管不可 能手肘相碰，但是尝试用手臂伸直来获得最大限度肩水平内收的阻力。
中国孔子说"性相近也，习相远也"，将人性分为天性与后天习得;北宋张载的性二元论，又把人性划分为气质之性与天命之性。辩证唯物主义认为，不存在先验的人性和先验的善恶之分，任何现实的人性都是在遗传因素的基础上，在社会环境中，人的主客观相互作用的结果，其中人的社会实践活动对人性的建构有决定意义。在西方现代心理学界，有三种典型代表:①弗洛伊德精神分析强调以人的本能解释人的全部和行为 ，是一种本能决定论或遗传决定论;②行为主义走向另一极端，否则天生本能，主张人的一切行为、本性均由后天习得，是刺激-反应的联结及其系统化，是一种反本能论或环境决定论;③人本主义心理学既反对本能决定论又反对习得论，主张人性是似本能的，即人的欲望或基本需要在某种可以觉察的程度上是先天的，但与此有关的行为或能力、认识或感情不一定是先天的，可能是后天经过学习或引导而获得或表现的。马斯洛认为，人性是人的全部属性的总括，似本能需要是人性的集中表现。
你是一个太重感情的女人吗？每晚9点半，我都会在这里陪伴着你。喜欢夜叔，就把【睡前伴你夜听】分享给身边的朋友一起关注吧，晚安！
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让上胸肌更加饱满的进阶技巧 这个训练技巧强调胸肌一个鲜为人知的功能，并有助于减少三角肌前束的参与，使胸肌刺激更直接，顶部收缩 更强烈。
胸肌一个被忽视的功能——肘内旋：把前臂从一个对握的姿势，旋转到一个正握（手掌向下）的姿势。 这个功能可以很容易地在哑铃卧推中得到加强。只需从最低点开始推起，保持对握（手掌朝向身体），然后在向上的过程中缓慢地向内旋转手臂。
1. 激活上胸肌
当进行上斜哑铃卧推的时候，不少小伙伴会选择45度上斜角度。问题是，角度越接近90度，你对上胸肌施加的 直接张力越小，对三角肌前束施加的直接张力越大。 减少倾斜程度，主要目标是刺激上胸肌的话，30度上斜是最好的角度。这个倾斜程度足以刺激上胸部，同时可 以防止前束参与太多。
2. 进阶上胸肌训练技巧
考虑到要增强的功能（肘内旋）和上斜角度，以便最大程度地激活上胸部。把这两样东西放在一起，就有一个 强大的上胸肌训练技巧，可以帮助保持肩部健康。
最后奉上 派绅健身俱乐部 全体同仁大合照！
