放生

      佛教有放生这个做法是与《金光明经》中的〈流水长者子品〉有关的。有一位德高望重、慈悲利生的流水长者，他带着两个儿子—水空、水藏，行至一个树林，发现天空突然出现了很多雀鸟、虎豹等，一直往同一个地方奔驰，三人决定前往看个究竟。结果发现了一个即将干涸的水池，当中有成千上万的鱼群正因没有水而奄奄一息，眼看水池干涸而且鱼群又在烈日曝晒下，这些鱼群必死无疑，虎狼雀鸟正聚集其间，准备饱餐一顿。长者心生悲愍，思索着：有什么办法可解救濒死的鱼群？长者的儿子为了抢救鱼命，向国王借来二十头大象取水。在他们努力下，终于水泽的水位逐渐上升，鱼群得以脱险。而且长者亦吩咐儿子回家收集食物，以最快的速度运送到水池。长者亦为鱼群解说十二因缘之法及称说宝胜如来名号。后来鱼群得生忉利天。

      农历庚子年五月初一日(公历二零二零年六月二十一日)东源万福园特举行放生活动，恭请大师佛严师傅主法。不仅为自己祈福祷告也为抗疫牺牲的烈士和逝世同胞们诵经、放生祈福，愿逝者安息，离苦得乐。

      天气日风和日丽，阳光普照；居士们虔诚的跟随佛严师傅，哀悼那些在抗击疫情中牺牲的烈士和逝世的同胞们，我们不仅默哀，还要通过放生，将功德回向予他们，希望他们离苦得乐。

       眼见被放生的一条条鱼类，欢天喜地回到水中，彼此内心的喜悦，实在无法形容──放生是多么喜悦的事啊！活动中佛严师傅赞叹居士感念佛恩，庆生放生，更是功德无量，借此祝愿居士增福延寿，门庭集庆，眷属和谐，所求顺遂。与会者皆感到法喜充满，如意吉祥。

　活动圆满，佛严师傅赠送随缘礼，勉励居士放生布施，多行善业，广结善缘，自然福慧倍增，合家和乐，四季平安。

      “生态环保”是社会的和谐和世界和平的主要因素，佛教的“放生护生”理念不仅限于戒杀放生，还应当包含了对生态环境的保护和对人与自然界的调和。佛教倡导维护生态物种的平衡，保护环境，净化身心，使得我们生存的世界显现为清净佛国。佛教的这种护生理念体现了佛教对生态环境保护的价值。

      环境保护与护生放生有着非常密切的关系，我们护生放生的意义，其中很重要的一点，就是要让一切众生离苦得乐。随着工业的发展，我们身边的青山绿水越来越少了，这不仅使动物界身受其害，同时我们的身心健康也受到了严重威胁。所以维护生态物种的平衡，也是环境保护的重要举措之一。佛教倡导维护生态物种的平衡，保护环境，净化身心，使得我们生存的世界显现为清净佛国。佛教的这种护生理念体现了佛教对生态环境保护的价值，我们应当对这一理念更好的加以维护和推广。这里有莲池大师的《戒生放生文》、丰子恺先生和弘一大师合作的《护生画集》推荐大家非常值得一读。今引《护生画集》两段文作为结尾。“一蟹失足，二蟹持扶，物知慈悲，人何不如。”又“是亦众生，与我体同，应起悲心，怜彼昏蒙。普劝世人，放生戒杀，不食其肉，乃谓爱物。”(转自学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article62/617143.html)(转自学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article62/617143.html)   

      说到“生态环保”又不得不说东源万福园公墓了，

一、社会大环境的快速发展和进步，人民生活水平不断提高，现代殡葬逐渐显示出劣势，脏、乱、差、环境污染大、土地资源紧缺等诸多问题显著提升，而万福园室内公墓能有效的解决因传统祭祀带来的环境污染及土地资源稀缺等问题。

 二、公墓用地的不断减少，一些家族的先人无法安放在同一处墓园，分散安置造成了祭祀不便，而万福园的家族式设计有效的解决了后辈祭祀先人时需要来回奔波的困扰；万福园完美的解决了因天气原因影响祭祀的问题，且万福园为室内公墓，祭扫更加安全，便捷，更省钱，不担心引起山火灾难等。

      而现代室内公墓特点：土地利用率高，安葬容积较大，这是在节约资源方面的一个特点；第二方面，建筑密度小，容积率较大，破坏植被少，绿化面积增加。第三方面，储存量大，可以留有一定的空间，有一些隔位，用于公益的事业，用于慈善等方面。

       东源万福园公墓对“生态环保”做到完完全全做到了实处，不仅节约了土地资源，还让绿化面积增加，减少环境污染，我相信万福园公墓是未来的发展趋势。

万福园放生活动集锦：