五、关于信仰
生存问题解决了，生活有保障后,是否就可以不再学习与改变了呢？你能确保将你的欲望控制在符合天理人道的范围之内，而不滋生过分的贪欲，那理论上应该是可以的。但事实上你不持续学习与改变，你没有相对多的良好习惯，是很难不滋生坏习惯的，这种风险太高了；故还是得坚持学习与改变，只是节奏可放慢些而矣。你是否需要持续地学习与改变？其一看你是否有让你生活无忧，且足够能应付非天灾人祸类意外的物质文明保障；其二看你是否有足够的精神文明可确保你可自然长期轻松地守得住孤独与寂寞，不羡名、不羡利、不羡寿，从而不畏人、不畏权、不畏鬼、不畏神。若两者皆有，你也许真可不学习与改变了，但有几个人敢说自己此两者都有呢？
部分有“三低”兴趣爱好的人士，因时势造英雄抓住了市场“风口”（如2006～2017年中炒房赚到钱的部分人士），成为了约20%中以物质文明富足为主的“伪精英人士”。若其内心从未体验过因汲取知识而获得的快感，就会对阅读学习心存一种可遗传的鄙薄，他本人及其后代大概率仍会将闲暇用于在“三低”兴趣爱好中；那即使他拥有良好的后勤保障，也会因缺乏精神动力支持而无法获得对知识的触感，也就会出现富不过三代（甚至三十年）的可能。
甚至有些无明显“三低”兴趣爱好的高知、高智人士，在因其能力出众而成为约20%中以物质文明富足为主的“伪精英人士”后，因其“成功”而很自然地会被周边的人吹捧，会得到社会的认同，这些都可能会导致你变得自我自是。自我自是的你，大概率会对古圣先贤的明理明德修身类知识（认为其迂腐、虚妄…）、对脚踏实地的实干家（认为其愚笨、顽固不化…）嗤之以鼻，若这样必然也会因自己的自大、自用、自专而出现富不过三代（甚至三十年）的现象。
为什么呢？因为人不通过大量的有效阅读（含书籍、人生等）学习、思索是很难拥有自己内心真正认可的信仰的。而没有信仰的人拥有越多就越怕失去，怕你现有的财富、身份地位不保，怕被身边的人欺骗，怕别人发现你的某些缺点而看不起你……，焦虑就随之而来了。
为了消除自己的焦虑你又想拥有更多，但你可能会发现你得到后反而更焦虑了，因为你比以前更怕失去了。越怕失去你就越容易走极端而“强为”了，“强为”越多犯错的概率就越高；“飘风不终朝、骤雨不终日”，老天尚不能长久维持一特定状态，何况于人乎。
更何况你本身就不能在解决问题方面具备竞争优势（指纯因抓住“风口”而富的人士），或因你本身就不敬畏规律、天命（指因高知、高智而富的人士），犯错（能力越强所犯的错误就越大）是必然的结果，因你的成功只会让你变得自我自是。而越成功的自我自是之人，越容易滋生“三习一弊”：耳习于所闻、目习于所见、心习于所是，三习既成乃必生喜小人而厌君子之一弊也。更何况你成为权贵、富有人士之后，身边必然会有唐朝宦官仇士良之辈围绕。
仇士良在被迫告老还乡时，应下属之求，告之侍奉天子之道时，其曰：“天子不可令闲，常宜以奢靡娱其耳目，使日新月盛，无暇更及他事，然后吾辈可以得志。慎勿使之读书，亲近儒生，彼见前代兴亡，心知忧惧，则吾辈疏斥矣”。从此可知我们祖先1200年前，就已知如何让处于上位的人沉迷于“三低”兴趣爱好而自甘堕落，也可知唯天下至毒之辈（如仇士良）才会劝你纵情于娱乐、远离阅读儒生，让你自大、自用、自专而没有正确的信仰（信奉即时行乐、从心所欲没有矩）。
正确的信仰不一定是宗教，而是一整套的价值（含宗教）准则，是知善知恶、为善去恶的良知思想、良能行为（如善待他人、趋利避害，利己而不侵他物）；唯大量有效地阅读明理明德修身类书籍/人生的起落、悲欢离合，有所感悟并学以致用地内化成自己的认知，再将自己的注意力垄断在这里不让其散乱，才能建立起自己的价值准则。在后续生活、工作中，不断习之以检验修正自己的思想行为、已建立的价值准则，你才能让自己的善恶标准符合自然规律、天人之道，你才会将为善去恶作为自己的终生所求。长此以往你必会因知止（知可为、可求，不可为、不可求）而能定、静、安，而能有所虑、有所得；从而让你进入“闲看花开花落、坐看云卷云舒”的境界，这种气定神闲的心态，足以让你从容面对人生的荣辱、得失、贵贱、生死。这内在的精、气、神将彻底改变你的气质，你的从容、谦和将从你骨子里透出来，这才是最美的你、最美的人生！
（未完待续......）