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春节是我国一个古老的传统节日，也是全年最重要的一个节日，因此几千年春节的传统习俗也多种多样。习俗源自何时很难考究，不过一般认为起源于殷商时期年头岁末祭神祭祖活动。农历的正月是一年的开始，节日时间的确定相信和这个时间对农业劳作影响最小有关。因为相传年兽怕红色，怕火光和怕响声，所以人们便有贴春联、放鞭炮、敲锣打鼓等习俗。

腊月二十三

这天是小年，也是民间祭祀灶神的日子，每年的腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。一旦哪家被告有恶行，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。民谣中“二十三，糖瓜粘”。指的是这天要吃灶糖，灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为“关东糖”，拉制成扁圆型就叫做“糖瓜”。

腊月二十四

“腊月二十四，掸尘扫房子”，在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求，也是中华民族在漫长历史中积累的在冬季讲究卫生，预防疾病的传统美德。

腊月二十五

“腊月二十五，推磨做豆腐。”据考证，豆腐是西汉淮南王刘安发明的，这一天要吃豆腐。旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。

腊月二十七

腊月二十七要赶集，集中采购年节物品。传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。

腊月二十九

“腊月二十九，上坟请祖上大供。”事死都如事生，不仅是孝道的重要标志，也是尊老敬老的美德。春节是大节，上坟请祖仪式也就格外郑重。上坟请祖的时间，大多数地区在二十九日的早晨。

除夕

除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与正月初一首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”。在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，有的人家一直要吃到深夜。古人守岁有两层含义：年长者守岁为“辞旧迎新”，有珍惜光阴的意思；年轻人守岁为延长父母之寿命，是“孝心”的表示。

正月初一

初一早晨，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这天要到亲朋好友家和邻居那里祝贺新春，旧称拜年。古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。正月初一不能动用扫帚，不倒垃圾，否则会扫走运气、破财。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。

正月初二

大年初二，出嫁的女儿回娘家，要夫婿同行，所以俗称“迎婿日”。这一天，回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭，但必须在晚饭前赶回婆家。在过去，一家人也会选择这一天拍张全家福。北方在正月初二祭财神

正月初五

大年初五俗称破五，要“赶五穷”，包括“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生，将一切不吉利的东西都轰将出去。这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”。南方人在正月初五祭财神，大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市，认为选择这一天开市必将招财进宝。

正月初七

初七是人日，即人的生日，传说女蜗初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人。人日节也是仕女出游与文人墨客登高赋诗的日子。这天，香港市民喜欢吃及第粥，所谓及第，是希望科考状元高中。

正月初八

初八是谷日，传说是谷子的生日，也叫顺星节，传说是诸星下界的日子，天空星斗出得最全，如果这天天气晴朗，则预示这一年稻谷丰收，天阴则年歉。

正月初九

大年初九，民间习俗是玉皇大帝的诞辰，要举行盛大的祭天活动。台湾新竹不少信众要到主祀玉皇大帝、拥有二百多年历史的天公坛，向天公祝寿，并且祈求新的一年风调雨顺、平安健康。

正月初十

初十是石头的生日，这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至要祭祀石头，也称“石不动”“十不动”。在山东郓城等地有抬石头神的说法。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十早晨，用绳系住瓦罐的鼻子抬着走，石头不落地则预示当年风调雨顺。

正月十一

大年十一是“子婿日”，是岳父宴请女婿的日子，娘家不必再破费，就利用过年剩下的美食招待女婿及女儿，民歌称为“十一请子婿”。

正月十五

正月十五是元宵节，它是一年中第一个月圆之夜，这天要吃元宵，还有元宵灯会。灯会的由来要追溯到汉朝，汉明帝时佛教传入中国，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。

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