人生在世，不如意之事常有八九，或生命，或事业，或爱情，或过去，或今天，或未来……总有莫名其妙的烦恼，煎熬着我们活的时时刻刻。如果有一天，我们老了，长小了，自己都不认得自己了，像一株枯草遇到野火一样，像一棵大树遇到斧头一样，天堂在召唤着我们回去，泥土也在召唤着我们回去，那么我们曾经的懊恼、焦虑、担忧，又为何物呢？
上帝把我们安排在这个纷繁的世界上来，父母把我们带到这个世界上来，我们又把子女带到这个世界上来。上帝是叫我们来到这个世界享受快乐与幸福，上帝决不是叫我们为烦恼而来，又为烦恼而去。
既然我们来了，我们就应该活出快乐来，活出幸福来，活出精彩来，活给我们的祖先看看，活给上帝看看。
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古书《老子俭欲第四十六》上说：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”意思是说，罪恶没有大过放纵欲望的了，祸患没有大过不知满足的了，过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人，永远是觉得快乐的。
妻子、孩子、票子、房子、车子……是你的早晚都要来，不是你的永远都不会来。
有的人官运亨通，有的人才高八斗，有的人财源滚滚，有的人美人拥簇，有的人宝马香车……而自己千辛万苦后却是孤家寡人。
人生如赛场，上半场按学历、权力、职位、业绩、薪金比上升；下半场以血压、血脂、血糖、尿酸、胆固醇比下降。上半场顺势而为，听命；下半场事在人为，认命！再烦也要想通，有理也要让人，有权也要低调，不疲劳也要休息，不富也要知足，再忙也要锻炼。
清代文学家郑板桥在潍县期间，衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛方外，心中不觉怅然。他想一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此？争名夺利，争胜好强，到头来又如何呢？看来还是糊涂一些好，万事都作糊涂观，无所谓失，无所谓得，心灵也就安宁了。于是，他挥毫写下“难得糊涂”，并在“难得糊涂”下加注聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。
糊涂是一种难得的品德，是一种大包容的气度，是一种善待一切的襟怀，是一种超越俗世的大智大勇。在当今这充满纷争的世界里，依然能闲庭信步，宠辱不惊，去留皆可，淡泊名利，物我相忘，以豁达之情笑看变幻风云。糊涂也是一种为人之道，是对小恩小怨的不执著，不计较；是睁只眼看美，闭只眼避丑；是用放大镜来寻找人世间的真善美，用一叶来遮挡所有的假恶丑。现实生活中，如果凡事都去斤斤计较，都要弄个清清楚楚明明白白，这样的人必定会见谁烦谁，感觉很累。与其这样吃力不讨好的受累，还不如以糊涂的思维方式来坦然面对。
学会知足，学会糊涂，不是对生活的无奈，也不是消极厌世，而是为了更好的生活，更好的明天。
如果不相信生活，我们可以到医院去看看那些正在呻吟的病人，我们可以到监狱去看看那些失去自由的囚徒，我们到可以火葬场去看看那些化为一堆白骨的人……那时，我们会怦然醒悟，我们是多么的自由、快乐和幸福啊，他们为什么这样痛苦？他们为什么要失去自由？他们为什么要离我们远去？
你愿意成为一株小草，上帝会给你一片绿地；你愿意成为一棵大树，上帝会给你一片森林；你愿意成为一滴水，上帝会给你一条河流；你愿意成为一只雄鹰，上帝会给你一片蓝天……只有你快乐，我快乐，大家快乐；只有你幸福，我幸福，大家幸福；上帝一切都会给的。
宋祖英唱得好，“今天都是好日子，千金的光阴不能等；明天又是好日子，赶上了盛世咱享太平；今天是个好日子，心想的事儿都能成；明天又是好日子，千金的光阴不能等；今天明天都是好日子；赶上了盛世咱享太平。”
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