“家国情怀”的文化基因——学习习近平总书记关于家风重要论述的体会之一- 大数跨境

中国矿业报

2020-07-30

导读：学习习近平总书记关于家风重要论述的体会之一

“家国情怀”的文化基因

2018年春节期间，一个名为《牵妈妈的手》的微视频刷爆网络。视频中，一个浑厚而充满磁性的男中音在我们的耳旁回荡：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”他声情并茂地朗诵了唐代诗人孟郊的诗《游子吟》。——这是习近平总书记牵着妈妈齐心的手陪她散步的画面，其情其景令无数中国人动容。

我们不知道，彼时彼刻，习近平总书记是回忆起了他去陕北延安市延川县梁家河村插队时母亲给他一针一线缝制并用红线绣上“娘的心”的那个粗布包包？还是想起了因为公务繁忙，不能回家和母亲一起过年，而老母亲给他打来电话，叫他安心工作，以工作为重，照顾好自己的情景？

“孝”反映一个人的德行，也折射一个家庭的家教和家风。“齐家”而后“治国”，习近平总书记用自己的实际行动为家庭、家教、家风和家国情怀作出了表率。

家是最小国，国是千万家

中国自古以来就有“百善孝为先”的传统，也有“乌鸦反哺，羊羔跪乳”的美德。《弟子规》开篇总即说：“首孝悌，次谨信”，提倡做人首先懂得孝，尔后讲求诚信。从汉代至南北朝时期，做官的第一道门槛不是考试，而是看这个人孝不孝顺，叫做“举为孝廉”。

你养我小，我养你老。世上最美好的事莫过于：我已经长大，您还未老。最让人伤感的事莫过于“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”（《孔子家语·卷二》）。所以，趁时光未老，父母还在，工作之余，常牵妈妈的手，放假之时，常回家看看，帮母亲洗洗筷子刷刷碗，给父亲捶捶后背揉揉肩，用至诚之心陪伴老人，也让自己心安理得，不留遗憾。

“一玉口中国，一瓦顶成家，都说国很大，其实一个家。一心装满国，一手撑起家。家是最小国，国是千万家。”成龙、刘媛媛演唱的歌曲《国家》这么唱道。几句简单的歌词，道尽家与国的联系。

在中华传统文化中，家庭既是社会组织的基本构成单位，也是个人与国家的连接纽带。中国人重视家、忠于国，“家国情怀”自古便扎根在中国人的内心深处。

中国的象形文字是表意的，每个字都讲述着一个故事。而我们从“家”“国”二字中，可以感受中华文化中关于家与国的地位及其关系。

在甲骨文里，家的字形，上半部分是房屋的象形，下半部分是“豕”（念shǐ），即猪。上有屋遮顶，其下养头猪，在中国人的心目中，家就是这样一个所在，可以遮风档雨，可以置业生存。因为稳定，所以有依；因为温馨,所以留恋。

中国人自古以来就重视家庭、重视亲情。中国的节日，向来与家有关。比如春节团圆，过年回家，以家庭团聚作为一年的终点和新一年的起点。中秋节，更直接被称为“团圆节”,一家人围坐一堂，清风竹林，吃饼赏月，谈天说地，其乐陶然。

再看“国”字。国，始见于西周金文，左边是一个方框，象征一片土地，右边是戈，表示以兵戈来保卫这片土地。后在表示“国土”的“口”外边加了“国界”，仍表达以“戈”卫“国”的意思。到了小篆时期，在“或”之外又加了一个方框，表示国界、疆域。历史上，经历了太多战乱和灾害的中国人深知保家卫国、捍卫疆土的重要性。“国”的字形演变，说的是国家有疆界，需要防卫力量，在边界线上有战士守卫，国家才能安定，敌人才不敢进犯。——对于古人而言，国就是需要用生命守护的那一片土地。

由己而家，由家而国，是中国人的精神谱系。从《礼记》的“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”，到顾宪成的“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”；从霍去病的“匈奴未灭，何以家为”，到杜甫的“烽火连三月，家书抵万金”；从陆游的“死去元知万事空，但悲不见九州同”，到于谦的“一寸丹心图报国，两行清泪为思亲”；从屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，到清代丘逢甲的“四百万人同一哭，去年今日割台湾”；从曹植的“捐躯赴国难，视死忽如归”，到谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”；从《管子》中的“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下”，到北宋范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，从葛洪的“烈士之爱，国也如家”，到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”；从张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，到孙中山先生的“天下为公”……由己而家，由家而国，以国为家，以身报国，成为中国人的精神谱系。

中国人的精神天空

我们的文化、我们的历史，处处彰显着我们这个民族对于家的坚守、对于国的热爱。家国情怀深植于中国人心田，岁月深长，情感深邃。于是有了烙印在岳飞背上的“精忠报国”，有了杨家将一门忠烈……

事实上，宋代以后，儒家核心价值之集大成的《四书》不仅被读书人奉为精神圭臬，也是平头百姓家传户诵之学，成为人们的基本信仰与信念，成为其安身立命与为人处世之道。其中的“仁爱”“忠恕”之道,“穷则独善其身，达则兼善天下”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲勿施于人”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等格言，更是从各种渠道流向社会，影响世道人心。

“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”南宋的思想家们通过梳理家国关系，逐渐形成了这一套由“内圣”而至“外王”的知行次序。意思是说，探究事理后才能获得正确认识，认识正确后才能意念真城，意念真诚后才能端正心意，心意端正后才能修养好品德，品德修养好后才能调整好家族，家族调整好后才能治理好国家，国家治理好后才能使天下大平。围绕这一次序，传统儒学敦本实践，形成了旨在致君泽民的经世哲学。

实际上，我们常常谈到“家国情怀”，说的就是这种优秀的传统文化，这种信念与情感。所谓的“家国情怀”，就是主体对共同体的一种认同。其基本的内涵包括家国同构、共同体意识和仁爱之情；其实现路径强调个人修身、重视亲情、心怀天下。它既与行孝尽忠、乡土观念、民族精神、爱国主义、“以天下为已任”（天下为公）等传统文化有重要联系，又是对这些传统文化的超越。

“修身齐家治国平天下”的伟大之处，在于它将个人、家庭与国家、天下联系起来，从一个更广大的角度去思考立家立国的根本。因为感念个人前途与国家命运的同频共振，我们主动融家庭情感与爱国情感为一体，既重视亲情更要心怀天下，既讲究孝悌更要倡导尽忠。

清朝政治家、思想家林则徐童年家境寒苦，但是他有一个温馨的大家庭。父亲是当地的教书先生，林则徐是他的次子。林父非常重视教育，四岁时，父亲就将他带到私塾中教他识字。父亲精心培养天资聪慧的林则徐，不仅使26 岁的林则徐赴京会考时殿试高居第二甲第四名，选为庶吉士，授翰林编修，更重要的是培养了他不畏权势，为官清廉，刚正果敢的品性与想做事、能做事的能力。他虽然无力挽救清王朝灭亡的命运，但他殚精竭虑地干成的每一件事，都给国家，给百姓带来了好处。因为禁烟和抗英，林则徐被投降派诬陷，成了朝廷的一名“罪臣”，踏上西去的戍途，遭受了3年的流放生活。在与家人告别时，林则徐满腔热血地写下了著名的诗句“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。这是林则徐炽烈爱国情感的淋漓表达，是忠君为国的民族英雄壮怀激烈、感天动地的博大情怀的写照。林则徐因此被称为“近代中国睁眼看世界第一人”。

儒家经典，代代相传。这种传统文化，融化在炎黄子孙的血液里。近则身家，远则天下。一近一远，构筑了中国人的精神天空。

（作者系高级记者，中国矿业报社副社长、副总编辑）

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