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世上学问皆可自欺，惟心学不能自欺。
心学只对自己的良知负责。王阳明说：
“所谓‘人虽不知，而己所独知’者，此正是吾心良知处。”[1]
“只是一个工夫。无事时固是独知，有事时亦是独知。人若不知于此独知之地用力，只在人所共知处用功，便是作伪，便是‘见君子而后厌然’。此独知处便是诚的萌芽。此处不论善念恶念，更无虚假，一是百是，一错百错。”[2]
熊十力自言：“吾生平不喜小说，六年赴沪，舟中无聊，友人以《儒林外史》进，吾读之汗下。觉彼书之穷神尽态，如将一切人及我身之千丑百怪，一一绘出，令我无藏身之地矣。”[3]
令人汗出者，良知也。
嘉靖三年（1524），绍兴知府南大吉以座主称门生，然性豪旷，不拘小节。先生与论学有悟，乃告先生曰：“大吉临政多过，先生何无一言？”
先生曰：“何过？”大吉历数其事。先生曰：“吾言之矣。”
大吉曰：“何？”
曰：“吾不言，何以知之？”
曰：“良知。”
先生曰：“良知非吾常言而何？”大吉笑谢而去。
居数日，复自数过加密，且曰：“与其过后悔改，曷若预言不犯为佳也？”
先生曰：“人言不如自悔之真。”大吉笑谢而去。
居数日，复自数过益密，且曰：“身过可勉，心过奈何？”
先生曰：“昔镜未开，可得藏垢。今镜明矣，一尘之落，自难住脚。此正入圣之机也。勉之！”[4]
注：
[1]《王阳明传习录详注集评》，陈荣捷著，华东师范大学出版社，2009年，220页。
[2]《王阳明传习录详注集评》，陈荣捷著，华东师范大学出版社，2009年，84页。
[3]《熊十力全集》第一卷，萧萐父主编，湖北教育出版社，2001年，577页。
[4]《王阳明传习录详注集评》，陈荣捷著，华东师范大学出版社，2009年，248页。
