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英雄见功业，圣贤看气象。
《易·坤·文言》曰：“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也！”孟子亦云：“君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁义礼智根于心。其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”[1]
王阳明平定了叛乱，生擒了宁王。许泰、张忠却谗阳明必反。武宗问忠等曰：“以何验反？”
对曰：“召必不至。”
有诏面见，阳明即行。忠等恐语相违，复拒之芜湖半月。不得已，入九华山，每日宴坐草庵中。
武宗派人暗中观察阳明举止动静，曰：“王守仁，学道人也。召之即至，安得反乎？”
钱德洪说：“其遭时危谤，祸患莫测，先生处之泰然，不动声色，而又能出危去险，坐收成功。其致知格物之学至是，岂意见拟议所能及！”[2]
八年之后，王阳明南征平叛，途径南昌。满城都是欢迎的人群。他的轿子是从人头顶上传递到南昌府衙里面去的。翌日，王阳明在明伦堂讲《大学》。
唐尧臣献茶，得上堂旁听。
唐尧臣并不相信阳明学，闻先生至，自乡出迎，心已内动。比见拥谒，惊曰：“三代后安得有此气象耶！”及闻讲，沛然无疑。
同门有黄文明、魏良器等笑道：“逋逃主亦来投降乎？”
唐尧臣说：“须得如此大捕人，方能降我，尔辈安能？”
注：
[1]《孟子·尽心上》。
[2]《王阳明全集》（2），（明）王守仁著，红旗出版社，1996年，784页。
