东涌镇大同村观音庙
历史沿革
据《番禺县志》记载：中华人民共和国成立前，观音是县人特别妇女在众多的“神佛”中最为崇信的偶像。清末，捕属竹横沙(今广州东华路南面)的“望海观音”(1949年前已毁)尤为信众所信奉，县境内(缺新造镇资料)有观音庙69间。其神诞有四：即农历二月、六月、九月、十一月的十九日。届时，“善男信女”们整天吃素，并以香、花、灯、烛供奉神像，祈求“赐福”。较富裕的庙宇，有“出会”(会期多在春节后)活动。1949年后，供奉观音的庙多被拆毁或改作他用。只有个别老年妇女在观音诞日吃素，公开的诞日活动，已告绝迹。
东涌地区的民间信仰具有鲜明的佛道混合特征，难以严格界定归属。尽管当地民众普遍存在对菩萨和神灵的崇拜，但信仰并不专一。他们既礼敬佛教的阿弥陀佛、观世音菩萨，也崇拜道教的玉皇大帝、财神、灶君、福禄寿三星、土地公等，同时还敬奉祖先。即使许多民众没有固定宗教信仰，其住宅内也常设有包含“天官赐福”、观音、关帝、门口土地、灶君等神位及祖先牌位的神龛。虽然正式皈依佛教或前往寺庵修行者不多，道教也未能自成独立体系，但其宗教意识（如设置灶君、门口土地神位）已深度融入日常生活。
东涌本地并无寺庙，仅有少数佛教信徒，且佛教传入的具体时间已无文字可考。民众的宗教实践主要体现在岁时节令中：每逢春节、清明、端午、中秋、重阳、冬至等重要民间节日，信众常前往附近地区的寺院上供。对于佛教的重大节日，如观音诞、佛诞（浴佛节）、弥勒佛圣诞等，当地会有相应的庆祝活动。而其他一般性佛教节日，如释迦牟尼出家日（亦传六祖诞，农历二月初八）、普贤菩萨圣诞、伽蓝菩萨圣诞、大势至菩萨圣诞等，则偶有庆祝。
大同村
大同村地处东涌镇西北端，番禺大道南穿村而过将其分为东西两片，市南路位于西片南侧。其交通位置重要，沙湾大桥连接番禺区沙湾镇草河村，骝岗大桥则通向石基村。村落东及东南与太石村接壤，西南毗邻西樵村，北及西北隔沙湾水道与番禺区桥南街草河村、沙湾镇蚬涌村相望。
该区域于宋代已淤积成田，绍定六年（1233年）沙湾何氏购得乌沙田（含今大同村地）后始有人耕作。明清时期，来自番禺、顺德的“耕沙人”及上岸定居的疍民沿河涌聚居成村。成陆之初与小乌合称“大小乌沙”，分离后称“大乌”，1998年定名“大同”，主要自然村落包括大乌头、大灶屈、老丫涌、南边月。行政归属历经变迁：明清至1930年属番禺县沙湾司；1931年设南边月乡属第一区；1950年改称大乌乡；1958年属灵山乡；1959年成立大乌大队属鱼窝头公社；1984年复名大乌乡，1987年改大乌村属鱼窝头镇；1998年更名为大同村；2006年划归东涌镇；2012年随东涌镇改隶南沙区，现辖14个村民小组。2014年11月，大同村被纳入广州市级建设规划，步入发展新阶段。
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