榄核村三圣宫
历史沿革
榄核村三圣宫庙坐落于榄核镇榄核村榄核涌东街133号东侧，建筑面积60平方米，占地面积约300平方米。该庙始建于1913年，于70年代重建，主要供奉三圣公——即天后娘娘、康公主帅与关公。日常民间信仰活动以当地群众于农历五月十三日对三位神祇的祭拜为主，届时信众齐聚敬香、共食流水席。平日亦有村民不时前来祈福。
每逢农历五月十三的三圣宫诞，当地仍延续“贺诞”传统，以天后娘娘为主神的三圣宫迎来各方信众与各类“会友”，如咸水歌会、醒狮会等。众人齐聚庙中祭拜祈福，并设宴交流，场面隆重，成为榄核镇一年一度的盛事。若逢三年一次的大庆，则更为热闹，常举办咸水歌比赛、戏班演出等文娱活动，进一步烘托庆典氛围。
天后娘娘
天后又称妈祖，原名林默，诞生于宋建隆之年(960年)三月二十三日。生前做了大量善事；宋雍熙四年(987年)九月九日，林默在救海中殉难，年仅28岁。宋绍兴二十六年(1156年)福建莆田湄洲岛上建立妈祖庙(天后祖庙)。元代被敕封为天妃神，清康熙时加封为天后。沿海居民奉其为护海女神。每年逢农历三月二十三日，朝廷和民间都举行拜祭活动，称之为妈祖诞。
南沙妈祖文化始于宋，兴于明、清，南沙居民世代靠海谋生，视妈祖为护航之神，每逢出海或遇天旱、洪涝等都要向妈祖祈求庇佑，甚至村中的一些重要事项也要向妈祖祈祷才决定，当地人从妈祖信仰中得益良多，尤以渔民为最。每年农历3月23日妈祖诞期间，南沙各地民众到天后庙，天后宫朝拜进香者络绎不绝，形成了以南沙妈祖祭祀为核心的民俗文化圈。“南沙妈祖信俗”于2013年被公布为广东省级非物质文化遗产。
康公主帅
康公君又称康公主帅，即汉代之帅李烈，保国有功，受封成为康公。关于康公其人，民间说法有三：其一为汉代元帅李烈，因护国立功，受皇封康公；其二为唐代进士康驿，其羽化成仙后，受佛祖赐号为康公菩萨，后转世为宋朝抗辽大臣康保裔。其三为宋高宗赵构，北宋时，其受皇封康王。传说南渡时的“泥马渡康王”故事即指康真君。而民间祭拜多以李烈和康保裔为康真君奉祀。
关帝
关帝即关羽，字云长，是三国时期蜀汉名将，以忠义著称，死后被尊为“关圣帝君”或“关帝”。民间信仰场所的武帝庙在明朝通常供奉岳飞，清朝开始则供奉关帝。这与清朝政策调整和信仰演变有关：关羽自宋代受崇拜，历代帝王加封，明清时期其“武圣”地位确立。清朝为巩固统治，刻意将关羽形象与皇室权威结合（如乾隆年间祭拜关羽、散播“乾隆为刘备转世”传说），雍正帝更下令移除岳飞祭祀，全国兴建关帝庙，使关羽成为唯一官方认可的武圣。关羽的“忠义”契合儒家伦理，“武圣”身份融合了南沙民间英雄崇拜，展现了榄核儒家文化与地域文化的结合。
三圣宫的红色印记
榄核三圣宫不仅是民间信仰场所，也承载着一段深刻的红色记忆。中华人民共和国成立前，这里曾是番禺地区共产党人革命活动的重要据点。1928年1月，番禺一区已有党员近百人，下设多个支部，党组织初具规模。经上级批准，中共番禺县委一区临时区委会在榄核成立，并于三圣宫内召开了第一区党员代表会议，选举产生区委领导机构，标志着区委会正式成立。
随后，根据省委指示，1928年5月1日，各区代表再度于三圣宫召开联席会议，成立中共番禺临时县委，并设立军事委员会，实现了对番禺、顺德地区党组织的统一领导。省委巡视员到场指导，会议推举出临时县委领导班子，进一步健全了组织体系。这一过程中，榄核因其地理与群众基础优势，成为革命联络与活动的重要支点。三圣宫也因此成为大革命时期党组织建设与革命斗争的历史见证，具有不可磨灭的红色印迹。
榄核村
榄核村位于榄核镇南部，西邻新涌村，东接墩塘村，南近顺德五沙，北与大生村接壤。村落于1978年沿涌形成，曾称“核大队”。村内主要有电子、机械、玩具等工业企业，村民以梁、陈、郭三姓为主。
村内设有小学及幼儿园多所，公共设施包括榄核村球场、村部公园、青年环保公园、社区综合服务中心及图书室。主要宗族活动为清明节祭祖。村内三圣宫庙始建于民国，70年代重建，供奉天后娘娘、康公主帅和关圣帝君，每年农历五月十三举办三圣宫诞祭神活动。
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