目前南沙区共有民间信仰场所65处，供奉对象种类繁多，主要有行业神、自然神、偶像神、民间英雄等。民间信仰人员大多数是本乡本土的信众，且多集中在年节和诞日等特定时间拜祭，各场所人数多少不一。经过摸排了解，南沙区民间信仰相关活动主要有妈祖诞、吕祖诞、马帅诞、先锋诞、仙娘诞、土地诞、财神诞、观音诞等，方式主要有组织祭拜仪式、传统节目表演、敬老活动、村民聚餐等。
历史沿革
过去此地在虎门大海边滩涂地的山边。元朝年间（约公元1330年）朱、王两姓在附近聚居，建深湾、东井村，有一年端午节期间，居民发现在岩英石山边海滩上，由大海漂来九具浮尸，村民多次把浮尸拖出大海，但转眼又漂回来，反复如此。后居民认为此尸有灵，此地有灵，就把九具尸体就地埋葬，并以九块石头为标记，作为神灵供奉。此后两村丁财两旺，村民认为是神灵庇佑，遂自动捐款正式建庙。据传，九王庙始建于宋代，庙内供奉着九王，主殿脊高五米，灰脊上嵌有烧制人物陶瓷造像，南北两壁高处有彩绘壁画，陶瓷和绘画都甚为精巧。虽地处偏僻，但庙小神灵多，香火旺盛，小神庙有个响亮的刹号叫九王古庙。
九王庙村位于港湾街道东部 ，与虎门水道东岸东莞市太平镇隔水相望；东南面与鹿颈村、东井村、深湾村相接。因村后有一座闻名遐迩的九王古庙而得名九王庙村。九王古庙，始建于宋朝，在明清两代经过四次重修，原址因建虎门大桥被拆除。现复建于港湾街道东井村与九王庙村交界处的西侧山。
九王古庙源于这样一个传说：南沙的村子里有户人家,家中兄弟九人,他们同心同德,祸福与共,在当地享有很高的声望。九兄弟“扒龙船”技艺非凡,经常在声势浩大竞争激烈的龙舟竞赛中折桂。在一次划龙舟比赛中,九兄弟消失于烟波浩渺的大海上,化为九条龙升腾仙界。之后,九兄弟的神灵时常庇护乡里,使这一带风调雨顺,村民安居乐业。于是村民们选了一块风水宝地,筹资建造了九王古庙。
九王被奉为神后，当地凡遇到灾旱、病疾、危难,村民就到庙里祈祷, 是南沙独一无二的本土神灵。据传九王神通广大，从前村民，每逢不顺意时，就会前去祭拜，每每得以如愿。南沙九王神灵时常庇护南沙当地百姓，有求必应。香港九龙人慕名前来南沙把“九王”请去了香港九龙建庙供奉。后来南沙人朱清兰的先祖朱世享和白沙人郑业候一起前往九龙,再次将九王的神灵迎回了南沙,供奉于九王古庙之中。这便是香港“九龙地界”和南沙“九王古庙”的一段渊源 。
九王古庙里现存有刻于乾隆四十六年（1781年）的《重修九王庙小引碑》，碑文中记载“九王古庙，胜迹迥殊。建自宋人，名垂邑乘”。由此看来自宋代起，南沙九王崇拜便已盛行。每年端午节后二日，是九王升腾受封之日。到了这一天，十里八乡男女老少携带猪羊酒食等前来九王古庙祭拜九王，场面热闹非常。
古庙内发现的碑石共有6方 ：1.重修九王庙小引碑；2.重修九王古庙碑；3.朱清兰书献词记事碑；4.“神灵锡羡”碑；5.“九王古庙”石匾；6.“感应袁官九使扒船大王”碑。这些碑文字迹清晰保存较好，碑记述了该庙始建于宋及成庙后的情况。
献词记事碑是清朝拔元朱清兰书写的。在“献辞记事碑”中还记载了他亲身经历的一次惊险的遭遇:嘉庆二年五月的一个夜晚,他在海上遭遇大风,他和六七只营船停靠宁洲湾,认为没什么大碍。不料二更时分,乌云遮天,迅雷烈风大作,船只被大风刮着不知飘向何处。船夫大喊救命,他在心中默念九王祈求护救。不ー会儿,看到一道神光从天而降罩住船身。天明时,他看到自己还活着,而营船只剩下了一两艘,更加深信是九王暗中保护着他。
