榄核镇张松村兄弟庙｜南沙民间信仰 23

历史沿革

据相关记载，榄核镇张松村3队（张松村卫生站旁）的兄弟庙，其起源可能与沿海渔民为纪念在出海遭遇台风中罹难的兄弟而建庙有关。该庙始建于1931年，并于1986年重建，现占地约30平方米，建筑面积约20平方米。庙内供奉关帝、土地公、黄先生及若干英雄姓氏牌位。每年农历五月十三日兄弟庙诞辰，村民会上香祭拜，并集资于下午举行聚餐活动；期间常邀请舞蹈队或民间歌手助兴，并有吉祥物竞拍环节。

榄核人历来有结拜的习俗，通常在良辰吉日选择于三圣宫庙或包公庙等场所进行。仪式中会挂起关公像，摆上三牲祭品、一碗红酒和按年龄大小排序书写结拜者姓名、并需按手印的“金兰谱”（也称立誓言），每人持有一份。结拜者即在关公面前宣誓成为兄弟姐妹。这也解释了当地兄弟庙为何供奉关帝（即关圣帝君）。关公作为一位集儒释道于一身、文治武功无所不通的真神，在榄核民间备受尊崇，因此结拜为兄弟的传统仪式，必定包含向关帝磕头、发誓与共饮结义酒这些核心环节，方被视为有效。

兄弟庙里的土地公，也叫福德正神，是管理一方的社神，是民间信仰中的地方保护神。南沙大小村落中几乎无一例外都有祭拜土地公（社公）的习俗。据了解，土地神崇奉之盛，是由明代开始的。明代的土地庙特别多，这与皇帝朱元璋有关。据《琅砑漫抄》记载：朱元璋“生于盱眙县灵乡土地庙。”因而小小的土地庙，在明代备受崇敬。土地神的形象大都衣着朴实、平易近人、慈祥可亲，多为须发全白的老者。一般土地庙中，除塑土地神外，尚塑其配偶，称其为“土地奶奶”，与土地神共受香火供奉。

该庙最为独特之处在于供奉了黄先生及若干英雄姓氏牌位。黄先生塑像头戴黄色帽子，身着蓝色对襟衫，腰间别枪；而英雄姓氏牌位上则记载着多位姓氏。据《全粤村情》记载，张松村是番禺县红色根据地村庄。抗日战争时期，曾发生关键事件：七八名日伪军在今张松渡口附近登岸抢掠，当行至现张松村综合市场旁试图渡过将村庄一分为二的张松涌时（涌上木桥为可升起设计），遭遇持枪村民反击。村民升起木桥阻敌渡河，日伪军被迫退至今坦头围放火烧屋，村民追击并击毙其中一人。结合黄先生塑像明显的持枪特征及牌位记载的姓氏，可合理推测，此处的黄先生与英雄姓氏，极大可能是村民为纪念当年此次英勇阻击日寇的持枪村民而设立。

南沙人向来有敬神的传统，信仰对象广泛，而且多神共处同一场所、一神具有多项司职、一人同时信仰多神的现象十分普遍。不同神话里的神、以及民间英雄人物都能和谐共处于一庙，相安无事。

张松村

张松村位于南沙区榄核镇西北部，距离镇政府6.5千米。面积2.6平方千米。属平原地形南面与八沙村相邻，西面与顺德区隔河相望，东南与湴湄村相近。村的中部有张松涌贯通村外的河道，南二环高速(G1501)东新高速(S39)、榄张路经过该村。

村落形成于民国时期，因人口聚居而形成。据传在解放前，该村大部分土地由紫坭张姓及冯姓地主所拥有，而取名张冯。后因村内河涌两旁水松甚多，为取一个顺口的名称，而取名张松，别名“三村”。