随着电子产品的不断发展，我们身边的近视群体越来越庞大，但是幸好有眼镜的帮助，让我们可以清楚地看到世界。
那么，古代人如果近视了该怎么办呢，中国眼镜第一人又是谁呢？
古代人会近视吗
首先，不得不说的是，古代人近视是比较少的。在古代，读书并不是人人都可以享有的权利，大部分普通百姓只能在田间劳作，而且油灯价格相对高昂，很少有人可以在晚上还点灯苦读或者在灯下工作。
此外，在印刷术发明之前的书籍很少，字体也都比较大，加上我们传统的写字工具毛笔客观上能够拉开眼睛和纸张的距离，所以古代人近视是非常少的。还有一种说法是古代读书人读书时喜欢摇头晃脑，一定程度上放松了颈椎，也有助于预防近视。
但是古代人也有近视的，比如司马光、欧阳修、祝枝山、纪晓岚。南宋叶梦得在《石林燕话》中记载：“欧阳文忠近视，常时读书甚艰，惟使人读而听之。”
也就是说，欧阳修干脆自己不看书了，那些书上的字密密麻麻，没有句读，又没有插图，读起来十分费劲。于是，欧阳修“在政府数年，每进文字，亦如常人，不以为异。贵人真自有相也。”欧阳修的解决办法就是请人读书给自己听。
古代人近视怎么办
我们中华民族从来不缺少的就是智慧，研究发现，在汉代我们就有了放大镜。1980年，考古发掘江苏扬州邗江县甘泉镇汉墓群，汉墓的墓主人为东汉光武帝刘秀的第九子——广陵王刘荆。
古墓里除了常规的冥器，还出土了一件圆柱形金器——“嵌水晶金圈”。这一片水晶经过精心打磨制成凸透镜，外围用黄金镶嵌，经测试，这个镜片可以将文字放大五倍左右，是中国最早的老花镜！其水晶纯度之高，工艺之巧让人不敢相信是汉代所为。
南宋时期，出现了双片老花镜，古人称作“叆叇[àidài]”。
宗室赵希鹄在《洞天清录》一书中记载：
“叆叇，老人不辩细书，以此掩目则明。其形色绝似云母石，类世之硝子，而质甚薄……老人目昏，不辩细字，张此物于双目，字明大加倍。”
中国眼镜史的巨人
明代崇祯初年（西元1628年），苏州眼镜史上山现了一位杰出的技师，名叫孙云球，字文玉，又字泗滨，原籍吴江。孙云球虽然只在世34年，但是制造的各类光学仪器达七十余种，著有专著《镜史》，被誉为“明朝科学巨人”。
据文献记载，眼镜在元代已有，但是其价格昂贵，非一般人所能享用，至明代，眼镜仍是珍贵的稀罕之物，到了晚明，杭州成为我国早期眼镜制作的中心。孙云球年轻时就到杭州去学习制镜技术，而在他的思想中又根据中国古代的几何、物理等科学知识，经过自己制作眼镜的实践积累和探索，最后终于掌握了“磨片对光”技术，创造性地用水晶材料磨制成镜片，还创造了磨制镜片的牵陀车。
经他一番悉心研究改进之后，使磨镜对光技术有了很大的提高，他能根据眼疾患者年令大小、疾症不同，而随目配镜，而且还可以“以年别者老少花，以地分者远近光”，让患者配到适合自己眼睛的镜片。
在磨制凸透镜和凹透镜的基础上，他又利用水晶石磨制成存目镜（放大镜或者微型显微镜）、万花镜（类似万花筒）、鸳鸯镜、半镜（半块镜片，可方便老花患者近视）、幻容镜、夜明镜、千里镜（望远镜）等各类光学制品，使广大的眼疾患者能减轻痛苦。
他的好友文康裔在《读〈镜史〉书后》中写道：“其远镜尤为奇幻，偕登虎丘巅，远观城中楼台塔院，若招致几席，了然在目；睹彼天平、邓尉、穹隆诸峰，崚嶒苍翠，如列目前，体色毕现。神哉！技至此乎！向见时晷，愚谓奇亦至矣，何幸又得此幻观也？先生曰：‘是未足以尽其奇耳。’更以存目镜相贻，试之两眸，心旷神怡，百倍光明，无微不瞩。先生资我披览诵读者，殆锡我以如意珠也。悉之有数十种类，各有不同，而功用亦迥别。”
孙云球在制作实践和科学研究的基础上还写了一本眼镜制作方面的专著《镜史》，“令市坊依法制造，（眼镜）遂盛行于世。”（《虎阜志》）眼镜的价格也一路走底，最终使一般的老百姓都能消费得起。“顺治（1644年—1661年）以后价渐贱，每副值银不过五六钱。近来苏杭人多制造之，遍地贩卖，人人可得，每副值银最贵者不过七八分，甚而四五分，直有二三分一副者，皆堪明目，一般用也。”（清叶梦珠《阅世编》）
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