“地名是文化传承的活化石，是人们对具有特定位置、范围及类型的地理实体所共同约定的语言代号。通过对地名的研究，可以了解该地方的地理特征、民俗风貌、经济文化、历史演变、宗教信仰等，从而更好理解该地方的文化内涵。广州南沙位于珠江入海口，是在特定历史时期，由河流泥沙淤积、人为围垦以及海水潮流顶托共同作用下最终形成的。南沙区的许多地名都带有三角洲特征，有着本地区的命名规律，反映着南沙特殊的地理环境和社会文化特征。通过这些有趣的地名故事，可以清楚看出南沙自然地理环境的演变和人类活动的痕迹，为南沙的开发和研究提供基础，为南沙文化的保护和开发提供材料。因此，讲好南沙的地名故事，就是讲好南沙故事。”
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蕉
门
蕉门村位于南沙区大山乸东南面山脚下（2023年12月前，蕉门村属南沙区黄阁镇下辖村落，2023年12月后划属南沙区南沙街），是一个有几百年历史的古村落。据1989年《番禺县地名志》记载：蕉门村元代莫氏建村，因村后背靠“大山乸”（古代叫黄角山），从村向山上遥望，形若一棵蕉树，故有“蕉树山”“蕉山”之称，又因为村建于山麓，如处进出之门，故名。
有一水道出口在今蕉门村附近，以往川流在南沙黄山鲁山与大山乸山之间，取名蕉滘。到明、清时期河口向东南延伸，称蕉门滘（今从蕉东水闸至蕉西水闸的蕉门河）。人们说“先有蕉门，后有黄阁”，所指的应该是蕉门水道。
蕉门村虽然只有两平方公里的占地面积，地理位置却十分重要，是珠江口的海防要塞，历来是兵家必争之地。明朝期间，在蕉门建有海防设施烽火台。鸦片战争时期，清军在蕉门村西面的炮台山东麓建有蕉门炮台，是虎门防线的后卫要地。据关天培道光十四年十二月初六日奏稿记：“蕉门炮台，建在黄角山根，系嘉庆十七年（1812）造，周四十二丈尺，台面朝东，向属酉卯。炮洞十四个，配一千五百斤炮二位、一千二百斤炮四位、一千斤炮八位。台上礼堂神堂二间、官暑署三间、兵房十五间、药局一间。防台外委一员，防兵一十六名。炮洞、垛口石砌，地面系三合土筑”。关天培曾为蕉门炮台题联一副：“蕉开黄阁东西坞，门锁香山早晚潮。”
20世纪50年代，有一部电影《林则徐》讲述鸦片战争的历史。电影拍摄的时候曾经在蕉门炮台山实地取景。拍摄组在当地租用了许多农民的打禾桶串起来，然后装饰成巨大的铁炮，拍摄了军民们艰难地搬运千斤铁炮上山的场面。
新中国成立前，东里村的一名恶霸把炮台的花岗石和青砖用船运走修路，城墙遭破坏。20世纪70年代起，当地人在炮台山开采石矿，拆毁炮台。蕉门炮台原址已湮没，现仅存文物部门所立的碑石以示纪念和标识。
▲电影《林则徐》曾经在蕉门炮台山实地取景
麦胜天提供资料图片
除了建设炮台，鸦片战争时期还把蕉门村作为饲养战马的军营。现存于黄阁镇东里村府的“水师提标战马草坦碑”石碑，据说是当时水师提标战马饲料草地的界石。康熙三年（1664），设水师提督一人，驻虎门。这个碑原立于蕉门村内，白麻石造成。碑高1.25米，宽0.41米，厚0.11米。碑上刻有楷书阴文“水师提标战马草坦”八个字，每字长、宽各0.15米，字体苍劲老辣，古拙遒劲。该碑为蕉门炮台山下蕉门河岸上草坦中立石。
这是林则徐、关天培在鸦片战争年代派驻的炮台驻军战马喂养草坦专门设立，由当地供给当时炮台守军，立石为禁，不准民间采割。现在蕉门村温氏、曹氏等人就是当年驻军后代，这大片草坦后来成为其后人田产，几经辗转只留下这块石碑，且完整无缺。
▲蕉门村《水师提标战马草坦》碑
麦胜天摄于2006年11月
在蕉门旧村的村口，有一门楼名为“得胜里”。门楼于明朝建造，宽4.78米，高3.54米，2002年6月重修。据传，在明朝期间，由于社会动乱，沿海渔民被迫南迁来蕉门落籍，定居的人口逐渐增多，蕉门村开始兴旺。但当时朝廷腐败，治安混乱，海盗常来骚乱。有一次村民在蕉门村外抗击海盗入侵取得胜利。
为纪念打退海盗侵袭，村民兴建大垅和瓦杉结构的“得胜里”门楼，并在门楼两边题书“蕉门发鼓通三界，雷涧云旗护两村”。后来对联因时间久远而剥落。记载当时事件的石碑已遗失，在2002年重建时只保留长3.3米，宽0.32米的“得胜里”石匾。
清道光七年（1827年丁亥）《香山县志》卷八（事略）中有关于“得胜门”的记载：“七月壬申海寇劫蕉门，蕉门濒大海，地僻民少，初环植簕竹，以杂石缭短垣，贼弗敢入。后渐伐竹毁垣至是，贼乘虚捣之。黄角人分二路驰救，贼遁越。二日获一艘于东涌，则接济者。其人凫水逃，歼诸海。知县彭昭麟旋请建礮台于蕉门，号曰得胜门。”
蕉门村边的山上有一座大王公庙。传说有一户人找到一块风水宝地作祖坟，并按风水师指引择日下葬。正值当时风雨交加，只好等雨停天晴。排干积水后，却在泥中挖出一块石碑，上面刻有 “勅赐感应通天大王”几个大字。
这户人家知道已被“通天大王”捷足先登，只好另找地方安葬。后来人们在此地建起大王公庙。该庙在20世纪50年代被拆，仅存“勅赐感应通天大王”石碑。2002年5月，村民集资在旧址重建大王庙。庙面阔8.75米，总进深11米。坐北向南，头面宽两间，深一进，一间名为“雷涧古庙”，一间名为“华光古庙”，分别供奉着“通天大王”和“华光大帝”的神像。
“雷涧古庙”的命名据说是为了纪念北宋时期第一个来蕉门定居的叫雷涧的先民。除“雷涧古庙”石匾为原物外，其余均为现代建筑材料。每逢农历二月十五，村民在该庙举办“大王诞”粤剧文艺汇演活动。
相传渔民雷涧因老父病重，需要每天到大山乸上采药给父亲治病。原来的渔船破烂之后，雷涧在山下开垦耕地，吃睡在田头。有一天，他在田基中梦见玉帝派通天大王来帮他解决困难。惊醒后发现屋前的沙滩变成良田。一道清澈的山坑水从山上流到田中，房前放着一把番薯苗，他便把番薯苗种植在地里。秋后，番薯大丰收。连吃一个月番薯后，雷涧老父的病神奇地好了。
后来雷涧一家把自己的亲戚朋友们都带来，在此耕作定居，建成村庄。
传至现代，番薯成为了蕉门的特色农产品“蕉门红”，因薯块皮肉均匀呈红色而得名。有几百年栽培历史的“蕉门红”番薯据说清末曾是贡品。“蕉门红”番薯具有薯体偏小而均匀、含糖分高、淀粉低、纤维少、味香浓、软滑可口等特点。曾经有人把“蕉门红”番薯移到其他地方种植，却没有番薯收成。“蕉门红”番薯先后获得广州市名优农产品和无公害农产品称号。2010年6月被广东省食品行业协会评为“广东岭南特色食品”，是南沙区名优农产品之一。
麦胜天
地方历史学者
南沙黄阁镇东里村人
曾任中学语文一级教师、黄阁镇团委副书记
黄阁镇教育工会副主席、黄阁成人文化技术学校校长
黄阁中学党支部副书记等职务
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