上村村列圣宫
历史沿革
上村列圣宫位于广州市南沙区大岗镇岭东村，始建年代不详，曾于清乾隆二十七年（1762年）重建，并于清光绪六年（1880年）迁建至现址。该建筑坐北朝南，为三间两进格局，总面阔5.48米，总进深13.16米，占地面积约72.12平方米。采用硬山顶、镬耳封火山墙等传统建筑形式，以碌灰筒瓦覆盖屋面，绿琉璃瓦当与滴水剪边，青砖墙体，花岗岩墙基，体现出典型的岭南建筑风格。山门设有花岗岩石门夹，石门额上阳刻“列圣宫”三字，并落有清光绪六年款。
宫内保存有多处具有历史与艺术价值的文物，尤其以门口一副石刻楹联为代表。上联“萬派歸源天心聚水”、下联“诸尊定位地脉锺靈”，意为：无数支流终将归于同一源头，宇宙核心汇聚灵性能量；诸位神圣各安其位，地脉之中凝聚天地灵秀。庙内仍存有清光绪六年所立的《迁建列圣宫碑记》，山门前还设有一社坛，刻“北安社”字样，下设红砂岩土地公石像。该宫整体保存较为完整，前临岗前路，周边民居密集。
上村列圣宫在第三次全国文物普查中原属番禺区登记保护文物单位，2011年1月正式公布，2013年1月随行政区划调整划入南沙区，现为南沙区登记保护文物单位。据记载，该宫原供奉天后、观音、文昌帝、关武帝、包公、城隍等多位神祇，后不知何时起仅余观音一座，连所在的环村涌也因此改称“观音涌”。如今，每逢年节仍吸引众多善男信女前来上香朝拜，延续着地方的民间信仰传统。
▲上村列圣宫《迁建列圣宫碑记》
观音
观音，即观世音菩萨，是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士,是久已成就的古佛，號「正法明如來」為度冠生倒駕慈航，現菩薩身。
社坛
▲上村列圣宫门口社坛
社坛，又称社稷，俗称社公，是供奉社稷之神的场所。它通常以石碑刻写“社稷之神”立于石砌坛面，作为神位供奉。古人祭拜天地神明常在露天进行，因此社坛多呈台型建筑，不设梁柱与顶盖，所谓“社稷之祀，坛而不屋”正是这一传统体现。在农业立国的封建时代，人们相信自然界中的日月星辰、风雨雷电及山川河流皆有神明主宰，直接影响农作物收成。社为土地之神，稷代表五谷，土地承载并滋养万物，谷物依赖土地生长，人类生活的一切所需皆取自土地。因此，社稷被尊为主宰农业与生命根本之神，这也是自古以来人们崇敬土地并加以奉祀的根源。
古代有春社与秋社两大祭祀活动：春社祈愿风调雨顺、农事顺利，秋社则酬谢社稷之神赐予丰收，使民生有靠。人们平日焚香敬奉，节日则备酒食、香烛、宝帛祭祀，并连续数天点燃四方油灯。社祭由此逐渐发展成为一项深厚的民间信仰文化。历史上，如沙湾等民田地区，人们聚族而居，各姓在立村之初便于村口设立社坛，按时节举行祭祀。这一习俗据信是古代中原文化南迁所带来的影响。
随着各村人口增长与居住区域扩展，社坛不断迁建和扩建，建筑工艺也日趋精美。后来，随着各姓村落相邻接壤，主要通道相连，形成如今“坊里”的格局，社坛遂成为坊里之间的分界标志。社坛多由坊里宗祠出资或通过“会份”合资修建。其形制大体相似，通常呈方形，取“天圆地方”之意，造型如宫座椅。规模不一，村口社坛通常较大，坊里之间的较小，且多依地形建于主要街衢出口，一致朝外。
许多人认为，祭拜社神可消灾解难、趋吉避凶、保佑平安。传统中，家中有新生儿出生，便备祭品至社坛参拜，将子女姓名与生辰以红纸书写贴于神侧，认作契子契女，以求神佑。另有新丧之家出殡时在社前停棺，由女眷举行“运木”仪式的习俗（此俗随殡葬改革已逐渐消失）。随着现代文明进步和人们观念更新，“祭社”这一类民间信仰逐渐淡薄，相关活动大幅减少。南沙现存的社坛已为数不多，但它们作为农业文明与传统社区形态的历史见证，仍具有重要的文化价值。
上村村
上村最早称为上村坊，在宋明时期属香山县管辖。据《香山县志》记载，该村在清乾隆十一年（1746年）已经存在。村落位于大岗镇西部，东靠十八罗汉山，南接南村坊村，西连潭洲居委，北邻岭东村。
在行政区划上，上村历经多次变更：1953年与南村、新合并为南新乡，后改称五联乡，1958年又更名为上南农场。1959年划归番禺县大岗公社，1961年单独设立上村大队，1965年再次与南村、放马、增沙、新围合并为红星大队，1972年重新析出为上村大队。1987年恢复上村村名，隶属潭洲镇；2002年随潭洲镇并入大岗镇，2012年12月又随大岗镇由番禺区划入南沙区，至今仍属南沙区管辖。
村民以杨、谢、孔等姓氏为主。清宣统版《香山县志·氏族篇》记载，杨姓始祖自成于北宋建中靖国元年（1101年）从嘉应迁来定居；谢姓始祖留应在明洪武年间（1368-1398年）从番禺市桥迁入；吴姓始祖常禄于明正德年间（1506-1521年）从番禺白蚬壳迁入；梁姓始祖谅居在明万历年间（1573-1619年）由顺德桂堡迁入；孔姓始祖丕显则于清乾隆年间（1736-1795年）从南海迁入。村内现存不可移动文物包括仙庙、列圣宫和杨财生烈士墓。
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