目前南沙区共有民间信仰场所65处，供奉对象种类繁多，主要有行业神、自然神、偶像神、民间英雄等。民间信仰人员大多数是本乡本土的信众，且多集中在年节和诞日等特定时间拜祭，各场所人数多少不一。经过摸排了解，南沙区民间信仰相关活动主要有妈祖诞、吕祖诞、马帅诞、先锋诞、仙娘诞、土地诞、财神诞、观音诞等，方式主要有组织祭拜仪式、传统节目表演、敬老活动、村民聚餐等。
三圣公信仰
龙穴地区的民间信仰有“三圣公”传说。该传说大概出现于清代中后期，传说中追溯时间为明代。今龙穴地区有三圣宫，又称三圣庙。据传说，明代有3位书生赴京应考，途经南海时遇难，尸体漂至此庙前的海滩上。有位渔民发现这3具尸体，其上爬满苍蝇(一说是飞着蝴蝶)，分别形成周、林、罗三字。渔民认为，这是三位圣神公，便把尸体葬于岛上。之后，这位渔民每次出海都满载而归，赚了大钱，遂建此庙让人们瞻供。三圣宫自清代后期以来，香火兴盛，不少渔民出海都要前往祭拜，东莞农民迁至龙穴地区后，也到三圣宫祭拜。1984年，三圣宫在原址上重建，依然保留清代形制风格。近年来，前往三圣宫祭拜的居民有所增多;也有不少外来游客到三圣宫旅游参观。
历史沿革
清光绪元年（1875），龙穴岛“三圣宫”庙重建。该庙相传建于明代，现存“三圣宫”大门匾额下方刻有“光绪岁次乙亥仲秋谷旦重建”字样。1931年，龙穴岛归属于设在万顷沙的东莞明伦堂示范农场，明伦堂负责打理龙穴岛“三圣宫”庙。1984年由当地渔民及港澳渔民同胞筹款重建，并进行多次修葺。2001年，由当地和东莞、宝安渔民以及港澳乡亲共同集资近40万元，对三圣宫进行再次重修，并新建一座戏台。2016年7月，龙穴街三圣宫被确定为南沙区登记保护文物单位。
龙穴三圣公庙从清代初年建成至今，是南沙地区最古老的庙宇之一。三圣公庙建成后，以每年农历十一月初十为拜祭日，渔民前来拜祭所祈求之事一般都能应验，“有求必应”的名声远播，前来拜祭的渔民越来越多。20世纪50年代初期，将拜祭日延至三天，即农历十一月初八、初九、初十，初十为正诞日，改名为“三圣宫诞”。20世纪80年代初，筹资扩建三圣公庙，从此香火更为旺盛。20世纪90年代，龙穴岛仍是一个孤岛，出行都要坐船，因此每逢“三圣宫诞”，珠海、深圳、港澳渔民驾驶渔船在农历十月初一就张灯结彩，齐集龙穴岛码头参加贺诞，最盛时有100多条渔船。
2010年前后，随着龙穴岛通桥通车，交通十分便利，现在渔民及珠三角居民参加“三圣宫诞”庙会都是搭车或者开车前来，渔船已十分少见。初八是“三圣宫诞”的第一天，陆续有附近渔民、居民到庙拜祭，从初八开始，连续3晚“三圣宫”戏台会演大戏，由“三圣宫”出资邀请知名越剧团前来演出。初九进入“三圣宫诞”第二天，岛上的“居民花炮会”在中午12时进行祭拜仪式，并请来醒狮助兴，拜祭的“炮花”专程从香港定制，拜祭后的“炮花”在“三圣宫诞”贺宴上拍卖，价高者得，所筹款项作为下一年经费或慈善开支。初十是“三圣宫诞”正日，也是活动的高潮。由于拜祭“三圣宫”的善信大部分是香港渔民和珠三角居民，各地善信都以花炮会形式结帮而来，已经成为拜祭神灵的一种传统习惯。近年来，每年参加“三圣宫诞”活动除了一般居民游客之外，有“炮会”八个，最高峰时有十三四个。初十早上天刚亮，各“炮会”善信抬着烧猪及各种祭品争先上香，各地居民、渔民、游客也蜂拥而至，上午10时左右，人流达到最高峰。中午12时，“三圣宫”各个“炮会”抢头炮仪式开始，各“炮会”以统一价格从庙里购买“炮头”烟花，由“三圣宫”管理人员按次序燃放，“炮头”烟花燃放在高空，有一“炮头”随降落伞慢慢降下来，各“炮会”善信争抢自己“炮会”的“炮头”，其余人员不得参与。抢得“炮头”后，庙里会赠送一份丰厚礼物，民间传说每年抢得“炮头”的人可保全家健康、工作顺利、生意兴隆。
龙穴街三圣宫积极开展爱心助学，每年对考取重点大学、本科大学的龙穴社区学生进行助学金奖励。仅2019年，便对社区6名考取本科以上的优秀学子提供2万元爱心助学奖励。开展敬老爱幼，在中秋、重阳等节日举办敬老活动，邀请社区65岁以上长者欢聚一堂，有效提高社区老人的幸福感和归属感，截至目前，共为社区输入慈善公益资金达23万元。开展义工服务，先后发动104人次参与义工服务13场次，为社区1275名居民提供了义工服务，受到社区居民一致好评。开展丰富多彩的文化活动，每年利用三圣宫诞，举办舞龙舞狮、粤曲表演、抢花炮等活动，丰富了居民的文化生活。
