港湾街塘坑村校尉庙｜南沙民间信仰 13- 大数跨境

南沙文化社

2025-05-30

目前南沙区共有民间信仰场所65处，供奉对象种类繁多，主要有行业神、自然神、偶像神、民间英雄等。民间信仰人员大多数是本乡本土的信众，且多集中在年节和诞日等特定时间拜祭，各场所人数多少不一。经过摸排了解，南沙区民间信仰相关活动主要有妈祖诞、吕祖诞、马帅诞、先锋诞、仙娘诞、土地诞、财神诞、观音诞等，方式主要有组织祭拜仪式、传统节目表演、敬老活动、村民聚餐等。

港湾街塘坑村校尉庙

名称：塘坑村校尉庙

地址：广州市南沙区港湾街塘坑村中街七巷6号

供奉：校尉将军

建设：明代始建清嘉庆重修 2007年重修

文保：南沙区文物保护单位

历史沿革

校尉庙位于塘坑村塘坑中街七巷6号，建于清嘉庆丁丑年(1817)，于2007年重修，坐西北向东南，面阔一间4.36米，深二进8.4米，建筑占地面积36.62平方米。校尉庙以官位立名护村有功以纪念。硬山顶，青砖墙，花岗岩脚，瓦面已重修。庙内有嘉庆时碑刻，是南沙区少有的有明确碑记的古庙。

塘坑村

塘坑村位于广东省广州市南沙区港湾街道辖内。东临南沙林场，南到大岭界罗屋村，西至大涌村，北接深湾村。始建于 1398 年，至今已有 600 多年历史。旧名银坑、洋石，因属蕉门水道冲积围田，故名。1987 年设立塘坑村委会。村内现有明清代古井 5 口，古庙、祠堂等古建筑 10 多座。是第一批广东省传统村落。

校尉官职

校尉，始置于秦朝，最初是武官职，位列将军、护军之下。在西汉时期设置更为广泛，中央与地方皆有校尉，品秩从二千石、比二千石到六百石不一。王莽当政后，改「县宰为校尉」一时改变了他的军事属性。东汉时，各军实际的统帅已经变成了校尉名义上的下属司马，校尉基本沦为闲职。魏晋南北朝时期，校尉的名目繁多，甚至出现了主管音乐的「协律校尉」一职，不再是武官的专属，开始成为皇帝侍从人员的称谓。隋唐时代的校尉在向两个方向发展，一方面实职校尉层级日渐降低，另一方面开始走向散官化。明代校尉除了作为散阶的虚衔，只作为皇室侍从存在于锦衣卫。

校尉庙碑记

校尉将军有德于乡，乡旧有庙，所以报也。而同时协力者，有二骑尉，不塑像配焉。堂考世典，以死勤事则祀;以劳定国则祀;能捍大惠则祀;能御大灾则祀。准此则将军之食报也，宜矣，呜呼!以将军之才，副之以二骑尉之勇，同力合德，使其遭遇清时，将必功业震夫当时，膏泽流于后世。顾困之以时，重困之以命，致不获正首牖下。于是众莫不为将军惜，而将军不计也。

迄今乡之人重思其德，将庙貌轮焉、奂焉、群焉而荐馨焉。于是众又莫不为将军荣，而将军益不计也。何也?

吾有以信其素也，夫人奋不顾身以赴国家之急，斯已奇矣;至之于死靡他，躬环甲胄以与强寇角胜，其志岂将以求食？

亦念此桑梓之地，不忍其蹂躏也。语云:施德不望报，虽乡党自好者尤知此义。曾以将军之聪明、正直而有体心于其间乎?或曰:沥滘非桑梓也，胡为乎将军戮力于此?

今有人乍见孺子将入于井，不必其父母也，不必其兄弟也，未有不皇然赴救者，不忍动于中耳。吾因是而叹:将军之灵无远弗届也。或曰:沥滘非桑梓也，胡为乎将军戮力于此？

今有人乍见孺子将入于井，不必其父母也，不必其兄弟也，未有不皇然赴救者，不忍动于中耳。吾因是而叹:将军之灵无远弗届也。或曰:庙历久则灵，口散灵气散，则香火衰，其理然也。乃此庙积百有余年而增盛，凡乡中人，渡海者咸藉帡幪，疾病者皆为呵护焉。吾由是而重叹:将军之德历久不磨也。将军姓黎，讳应乾，黎屋人骑尉姓朱，讳佐平，深湾人;骑尉姓朱，讳稽良，塘坑人;俱生明季，诞期七月十五日，讳日未稽。庙修之事首黎轩举、民冀问记于余，余与将军同里，不敢以不文辞，爰述所闻而为之记。