目前南沙区共有民间信仰场所65处，供奉对象种类繁多，主要有行业神、自然神、偶像神、民间英雄等。民间信仰人员大多数是本乡本土的信众，且多集中在年节和诞日等特定时间拜祭，各场所人数多少不一。经过摸排了解，南沙区民间信仰相关活动主要有妈祖诞、吕祖诞、马帅诞、先锋诞、仙娘诞、土地诞、财神诞、观音诞等，方式主要有组织祭拜仪式、传统节目表演、敬老活动、村民聚餐等。
建设：清同治年间始建 1985年复建 2016年重修
历史沿革
财神庙位于广州南沙区岭东村十八罗汉山山脚下，与潭山小学毗邻，重建后的财神庙占地面积2000平方米，主庙面积120平方米。主庙门框上方写有“都天府”3个大字，其上绘有“三星拱照”的壁画。整个庙宇只有一个门，门框上方写有“都天府”3个大字，左右写有“财运亨通勤是本，神恩广庇德为先”的对联，在“都天府”3个字的上面绘有“三星拱照”的壁画。走进里面的厅堂，迎面就是供奉的财神爷像，财神像是木雕的，连供台一起约有2米高，财神爷的左右摆有两个散财童子，财神爷的面前亦摆有一个香案，上面点有两盏长明灯及一个插满鲜花的花瓶，庙宇的左右墙壁上挂有好几套财神爷所穿的服装。财神庙始建于清同治年间，是原来番禺地区众多庙宇中唯一供奉财神爷的神庙。在1985年复建，香火鼎盛，周边群众都会来这里烧香拜财神。
我国民众供奉的财神主要有六位，赵公明被公认为华夏第一正财神。相传，赵公明姓赵名朗，字公明，出生、羽化都在终南山下陕西周至县集贤镇赵代村。赵公明财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。明代小说《封神演义》中有姜子牙封神一节，封赵公明为“金龙如意正乙龙虎玄坛真君”，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝。
财神庙节日活动丰富，其中最为热闹的是农历正月初五迎财神活动和农历九月十五庆典活动。岭东村财神庙在正月初五会举办“财神爷出巡”迎财神活动，为周边商家和村民“送财送福”。市民游客也会自发参与到“财神爷”出巡活动中，纷纷上前摸“财神”、沾财气，祈愿新年顺景、阖家安康、财源广进、万事胜意。农历九月十五，财神庙会举行庆典活动，宴开百席，安排大戏表演，热闹非凡。各地游客纷纷前来参与晚宴，踊跃竞投财神吉祥物。席间，“财神爷”为大家送上祝福，增添福星高照、财运亨通、生意兴隆的好意头。
正月初五迎财神，是中国民间古老的传统习俗。相传年初五是财神的生日，而这一天也是广州人所说的“财神诞”。当年，该庙是广州乃至番中顺，不可多得的神庙，颇有名气。据常年打理该庙的婆婆说，每年初五迎财神，信众们会带上各色果品糕点，早早就从各地赶来财神庙上香。祈求今年财运亨通，而南沙的信众则通常还会折上各种纸钱元宝用于供奉财神，每样纸钱元宝都有独特的寓意，如：象征一帆风顺、满载而归的纸船，代表旗开得胜的纸质符咒令旗，寓意路路通的金元宝和花开富贵的莲花座。
潭洲岭东财神庙重建碑记
岭东之南，松岗碌口，绿树成荫，钟灵毓秀，座落其间之财神庙是广州乃至番中顺不可多得的神庙，故颇有名气，四乡善信均慕名而来。该庙始建于清同治年间，距今约 150 多年，自建至今，香火鼎盛，有求必应。
惜日远年湮，古庙遭风雨侵袭，加之人为毁损，古庙残垣败瓦，一片狼藉。至八十年代改革开放，旅港乡亲梁致诚携家人捐资重建。本以为一劳永逸，无奈日前一场暴风雨电闪雷鸣，神庙被毁，乡人闻讯无不惋惜!
所幸村中乡贤成立了“财神庙重建筹备小组”，他们带头捐资，出钱出力，事必躬亲，无私奉献，社会各界有识之士出谋献策，甘当后盾，鼎力支持。继而向四乡大众及海外华侨、港澳同胞发出倡议，举办庙会，筹集资金。瞬即村民及乡邻友人闻风向善，一呼百应，随力捐输。正所谓聚沙成塔，集腋成裘，群策群力，共成善举。
如今庙宇重光、殿堂辉煌、金身重塑、神像庄严、四方向往、八面玲珑。祈神庇佑，苍生福祉，物阜民康，风调雨顺，国运昌兴，更愿积善人家富贵吉祥，乐善好施，福有悠归。
财神诞活动由财神庙民主管理组织发起，每与村内敬老活动相结合，活动形式涵盖财神巡游、祈福拜祭、歌舞表演及晚宴等，参加人数逾千人次。财神作为形象多变却大都能体现中华传统美德--如忠孝信义仁勇等品质的人物象征，其民间信仰深厚，不仅源于人们单纯“求财”的愿望，更在于这一信仰不断丰富内涵，将健康、平安、好运、幸福等祈愿囊括其中，更是岭东村传统文化的一种民间传承。
