聊南沙，总绕不开中山、番禺、东莞，这份地缘相依的羁绊，让南沙的历史文化本就深深植根于三地文脉的孕育之中。
那么，南沙的中医文化该从哪里梳理？答案同样清晰——它与中山、番禺、东莞一脉相承。同属珠江口岭南水乡，共享葛洪开创的岭南温病学派源流，承袭着老广“药食同源、四时养生”的中医生活智慧，南沙的中医文脉，从不是孤立生长，而是与三地同根同源、相融共生，在岁月里共同勾勒出珠江口中医文化的鲜活图景。
大岗镇中医文化史
民国时期
一、医疗卫生
清末，大岗地区乡民治病仍以中医为主，西医主要推行新法接生和接种牛痘预防天花。民国时期，大岗设有方便医院，民间有公益性的同仁善社。
潭洲没有医院，只有私人行医。1934年前后，从顺德、中山等地前来潭洲行医的，以中医为多，从顺德来的有简德明、蔡剑湖、李星南、黄祯士、梁子云、黄再明(中医眼科)、欧森如、邓洪宏，佘仲球、韩伟臣(中医疮科)、冯植生(擅长温热病)等。中山横档来的有蒋炎山、姚焕初。上村的有超保和、赵秉怡、赵风岐父子和张仁宏、周应(骨科)。西医有张若兰、罗涛斯、连普佳、刘大汉、罗藻华、冯国初；妇产有刘仲坤(广州保生产科学校毕业)、崔平姑、莫月华；牙医有陈海筹、何仲文;草医有陈志脊、梁松坤、黄贤才等。这些医生由“医联合会”管理，在潭洲设小组。
二、医疗机构
民国时期，大岗地区有私营诊所近20间，个人行医较多，由中山县九区医卫协会管理。另外，有方便医院为群众看病抓药。
大岗“方便医院”抗战时期，地处中山、顺德、番禺三县交界的大岗墟是个三不管的水网地带，寇患殃及多地，邻近各乡难民纷纷从日军铁蹄下逃至大岗。由于人数太多而谋生不易，街头贫病交迫的难民骤增。为救助苦难同胞，也为避免瘟疫流行，由当地乡绅发起设立1间救助站，取名为“方便医院”，亦称“难民所”，收容即将倒毙的难民，实行赠医施药，简单救治，赈济粥水。“方便医院”地址坐落餐具厂旧厂山边。当时收容不少难民。“方便医院”的经济来源于善男信女赞助、天后庙田租、商会捐助、赌捐等。
医院负责人为蔡中德，互助组织“同仁善社”大岗民间流行一种“做会”活动，起互相照应、互助互救、交友联谊等作用。此类“会”由群众自发组织，形式各有不同，有经济互助的，有祭祀神佛的活动。“同仁善社”属经济互助性质，又叫“同志会”“仁字会”。凡入会的会员如有死亡，各会员每人出钱2角，汇集起来为死者料理丧事。该会自1940年成立，至1943年结束。
