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打坐又称静坐（西方又称冥想），可以促进人 体血液循环，消除生活中生起的烦恼，去除主 观性的迷惑，是防治疾病、增进健康、修养身 心的最佳方法。因为打坐，致心一处，使大脑 入于静定状态，把散乱的心安定下来，心境达 到清净安祥，气脉自然畅通。《内经》中说：“ 恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？” “是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志 于虚无之守，故寿命无穷。”由此观之，我们的 祖先早已认识到精神意识对有情色身（物质） 的积极作用。可见打坐入静，不仅可以祛病强 身，延年益寿，而且还可得到内证法乐的身心 愉悦。因为通过打坐，可以使精神高度放松， 达到恬淡虚无，心无罣碍；也可以使精神高度 集中，用意念力运化身心，自度一切苦厄。正 如因是子所说：“内功粗者可以祛病，精者乃可 成道。”总之，若能如法打坐，每日坚持，精进 不懈，小则康强身体，祛病延年；大则开发潜 能，弥纶天地。
1. 双盘人人可练，即使60岁开始练起， 2. 双盘练得不仅是筋骨，而是把经络全部打开 。 3. 如果练成，并每天坚持双盘坐20分钟，可保 70岁登山如小伙。日常基本百病不生。 4. 双盘练成后，打坐就不会再腰疼。肾气充足 ，甚至想弓着腰坐都不可能，气足的会把脊背 顶的很直。 5. 开始练几天之后，就会持续的腿疼，然后会 腰疼。不练的时候也一直疼。 6. 具体的练法是上座之前做些开胯运动，然后 试着双盘，直到盘上，然后忍痛，直到时间越 来越长。 7. 练双盘，能迅速促进胃肠蠕动。即使饭后立 即开练，20分钟后胃就全部排空了。 8. 双盘不仅打开腿部经络血脉，而且会打开胯 关节。 9. 双盘的姿势其实脚踝压住了大腿内侧的大动 脉，为了打通动脉，心脏会加大力量泵血，因 而能打通腿部血脉。 10. 在打通腿部血脉前，由于双腿动脉不过血， 因此全身血液都集中在上半身，而此时心脏又 在加大供血力量，因此，五脏六腑会得到大量 的供血，迅速改善脏腑机能，并促进大脑供血 。
试试看，你盘腿坐能坚持多久?如果没过多长时 间你就觉得腰酸背痛、腿脚发麻，那就说明你 的柔韧性不好，身体不够灵活。 千万别小看这个简单动作，除了可以提高身体 柔韧性，减少运动损伤几率外，经常练习还可 以锻炼腿部、腰部力量，提高注意力。 美国哈佛大学医学院，每年有近万名患有各种 疾病的人就诊，医生除了给病人用药外，还经 常会教他们如何盘腿打坐，以消除精神上的压 力和烦恼。 而在日本，许多地方流行年轻女性做“一日尼姑 ”的时尚潮流，到一家寺庙盘腿打坐，斋戒清心 ，工作的压力和烦恼也就烟消云散了。 练习一段时间后，你的柔韧性将大幅提升。一 般健身者，可以从单盘(一侧小腿贴地，另一侧 小腿架在其上)开始，可以垫个坐垫，然后双腿 盘坐，即两只脚都架在对侧腿的大腿上，上身 保持挺直，双手交叉虚放在肚脐处，沉心静气 、排除杂念，打坐20—30分钟即可。
参禅打坐的好处 据悉，「闭目养神」是人在感觉疲累时，常 用的一种方法，而实际上，最近一些科学家透 过研究发现，像这样的静坐还增强大脑的活动 能力，让人有更灵敏的反应。这一研究已发表 在十一月十六日出版的《美国科学院院刊》中 ，这也是这类成果首次被发表在主流科学刊物 上。 据了解，试验显示，威斯康星大学心理学系 威斯曼中心大脑行为学试验室曾经做过试验， 试验对象是一组八位年龄在三十四至六十四岁 之间的佛教徒，在过去的十五至四十年间，每 天进行超过八个小时的打坐和冥想祷告。 据了解，作为对照组，则是十位健康的大学 生志愿者，他们年龄在二十至二十二岁之间， 此前从未尝试过打坐或者冥想，仅仅在一个礼 拜前接受过简单的冥想训练。两组人员都被要 求完全放松地进行关于慈悲怜悯内容的冥想， 冥想者只需要产生类似的感觉，而并不需要在 大脑中描绘具体事物 据了解，在这一过程中，研究人员透过一些 脑电波测量仪器，在两组志愿者打坐冥想前、 冥想过程中、冥想后进行脑部活动的检测。结 果科学家们惊奇地发现，佛教徒所在一组记录 下来的大脑阿尔法波和伽马波活动十分显着， 其中又以脑伽马波的震荡尤其强烈。因为人脑 的伽马波是由脑部额叶和顶叶联合皮质区的活 动引起的，而这些区域是负责人类情绪以及快 乐相关的区域。
事实上，在进行冥想前，两位年龄较长的僧 人就被探测出极强的伽马波活动，因此，显然 脑区域活动的波动完全是由于修行时间长短引 起的，而与个体差异无关。 据了解，透过试验，参与研究的科学家们得 出结论∶坐禅和冥想能够增强脑活动能力，并 明显地影响脑部负责调节情绪和快乐相关的区 域。简言之，静坐并展开想象是一种从身心两 个方面都能调节人体状态的好方法。 事实上，对于打坐有益，在中国古代就有此 说，郭沫若在自己的《静坐的功夫》一文中谈 到∶「静坐这项功夫，在宋、明时代，儒家是 很注重的，论者多以为是从禅而来，但我觉得 ，当溯源于孔子的弟子颜回，因为《庄子》上 有颜回坐忘（即静坐）之说。」 在中医药学上，静坐养气也是为医理所提倡 的，中国古代的医学典籍《黄帝内经》就谈到 ∶「恬淡虚无，其气从之；精神记忆体，病安 从来？」它是集中注意力，达到心神合一的一 种途径，是一种通过冥想实现的心理暗示疗法 ，近年来西方包括日本等国对于静坐进行的科 学理论研究，就是对这门古老的放松疗法的现 代医学诠释。
据了解，静坐虽好，但是除了一些必要的方法 之外，还有很多需要注意的事项∶ １．静坐需要注意地点时令，不要在饭前饭 后半个小时内静坐，也不要在当风的地方和冷 气空调房间中静坐，开始静坐之前要进行一些 暖身活动，让身体的血脉充分畅通，冬季则需 要保持衣着宽松和温暖。 ２．有部分人并不适合静坐。比如孕妇和一 些特殊疾病病患，同时静坐时，要注意一些特 殊反应，如后腿脚微麻是正常现象。初次静坐 者如果不能顺利入定也不要勉强，一切以自然 为主，可以稍等一会放松心情再继续，当然， 如果有条件，最好能够在有经验的人指点之下 进行静坐练习，不要盲目，也不要过于急躁。 打坐的好处是集中精神，养生保健。我国传 统的打坐养生功法最早可追溯到五千年前的黄 帝时代，据《庄子》一书记载，黄帝曾向名叫 广成子的人询问、学习长寿之道，广成子说：“ 无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清， 无劳汝形。无摇汝精，无思虑营营，乃可以长 生。目无所视，耳无所闻，心无所知，汝神将 守汝形，形乃长生。”以上这段精辟的论述,实在 是打坐中的真实感受和长生之道。打坐既可养 生延寿，又可开慧增智，故各类练功门派及佛 家、儒家、瑜伽术对打坐都很重视。 最后一个打坐的好处是，消除疲劳，增加记 忆。美国伊利诺斯大学的科学家们对40 名学生 进行静坐生理实验，观察表明：只要静坐5～1 0 分钟，人的大脑耗氧量就会降低1 7%，而这 个数值相当于深睡7 个小时后的变化，同时发 现受试者血液中被称为“疲劳素”的乳酸浓度， 也在不同程度上有所下降。而当身体和精神完 全处于放松状态时,其记忆力几乎是无穷无尽的 ,而且发现打坐的人记忆没有明显的饱和点，而 这正是道家提出“天人合一”理论的最好见证。
打坐，是修养身心与防治疾病的最佳方法，必 须要有信心与恒心，坚持不断地练习下去，才 能收到效果。常年练静坐功，不但能袪除身体 各种疾病，强健体魄，而且能增长人的智慧， 改变人的气质，天资差的人能变为优秀，生理 和心理得到高度的净化与均衡的发展，经常感 到身心自在，轻松愉快，生气勃勃，好似获得 一个崭新的活泼的生命。 打坐之初主要在于一个环境三个调理。 首先选择有利于入静的环境，如果在房间里打 坐，室内光线明暗适度，空气通畅，温度也要 适中。室外坐禅要选择幽静的地方，避免受到 意外的惊挠。我们这里说的是煅练初级的打坐 功夫，因此和禅宗提倡的“身居闹市里，心无车 马喧”不是一回事，所以必要的环境条件还是需 要的。 打坐要三调。 调身：坐的姿式要端正自然。下额内敛，廷胸 收腹，肩与胯上下垂直一线。双腿最好结跏趺 坐，如果不能双盘，更不要免强，避免腿痛不 利于久坐。但散盘容易使身体后仰，失去重心 ，所以散盘时要用一个薄一点的枕头垫在臀下 ，有利于身体平衡。特别是冬天，打坐时一定 要把膝关节用毛毯之类的包住，因为双膝向内 弯曲时，膝盖骨外则下边的穴道（用手摸凹陷 部位）是开放的，容易进入凉气引起风湿。另 外，特别要提醒的是，用双盘打坐的，坐禅结 束后要双腿前伸，两手按摩脚心，促进脚底血 液遁环。站起后两腿轮换侧仆压压腿或下下腰 。因为双盘容易导致腿部肌肉萎缩，腿骨变形 成O型腿，走路飘浮无力，所以如果常期坚持 坐打坐的人，按摩和侧压腿非常必要。 调息：就是调匀呼吸。细而不粗，听不到呼吸 的声音；匀而不湍，如涓涓流水，不可缓一下 急一下。深而不浮，所吸之气虽入肺部，但意 念中要想着它进入下腹气海（脐下丹田）。 调心：这是坐禅的关键，制心一处，不要散乱 掉举。坐禅的人开始习定时谈不上入定，最多 达到入静就不错了。但是心猿意马若使妄念不 起是不可能的，所以我们要采取以妄制妄的办 法，这就是调心。方法很多，如念佛，参话头 ，观想，数息等等。当然这些调服妄念的方法 本身也是妄念，所不同的是，我们是以一念制 万念，最终此一起不起就是入静了。入静是进 入禅定的过程和手段，不是禅定的本身。有些 人坐禅时眼皮跳，其原因主要是你的眼睛处于 似闭非闭的状态。建议你要么睁开，对目前之 物视而不见，要么就闭牢，一心内观，就不会 再跳了。打坐入静后处于“忘我”的状态时，容 易出现幻觉，这是妄念意识常期熏染的积垢， 不可执著它，用金刚经中“凡所有相皆是虚妄” 对治。有些人怕坐禅时走火入魔，呵呵，说句 实在的，一般人还没有资格达到那个可以使你 走火入魔的境界。我们最多出现幻觉使你神情 恍惚，这些都是小儿科，不要把它当回事。
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初习静坐，会出现这样几个问题。
A、初习盘腿打坐，坐的时间稍长，腿会发生酸 痛麻木，有此感觉时，要忍受一下，实在忍受 不了，可站起来活动一下再坐。日子久了，腿 子盘熟，就不会再有这种感觉。
B、初默念菩萨圣号时，可能还没有妄念生起， 时间一长，尽管你心在默诵圣号，而妄念不由 地会从旁边钻出来，分散你的净念。不用担心 ，这是初习静坐必有的现象，没有关系，只要 你一发觉，它就溜走了，你继续再念，它再来 时，你再用“觉”照走它。如此这般，久而久之 ，妄念会渐渐减少直到消尽，净念常住。一小 时，你会在默念菩萨圣号的静定中，不知不觉 地过去，精神会感到一种难以形容的轻松愉快 ，这时候你的健康会有明显的好转。
C、起初练习时信心很充足，坐了一段时间后， 也许看不出明显的好处，信心会减退，或者遇 到一些干扰，就此停下来，这样就前功尽弃了 。须知慢性疾病的发生，是渐渐形成的，不像 急性病，突然感到。因此，治疗也有个时间过 程，不可能一药而愈。同样，打坐的功效也是 逐步增长的，不可能坐一个短时期所有的疾病 皆霍然而愈，它也是逐渐痊愈的。怎么能急于 求成呢？这是练功的大忌，必须要有信心、恒 心、耐心、毅力，坚持不断，寒暑不停，所谓“ 坚持数年，必有好处，坚持到底，必定胜利。”
这是练功者的经验之谈，应该如每日三餐一样 ，成为生活中不可缺少的一件事情。 必须注意的几件事：
A、饭后一小时内不可静坐，打坐时要用毯子或 大毛巾把腿包好，勿使受冷。收功起来要活动 几分钟再做其他事情。
B、养成早起早睡的生活习惯，晨起后到空气清 新的场地进行体育锻炼，如太极拳、八段锦、 慢跑、快走等，运动量逐步增加，以不感到吃 力为宜。
C、保持心情愉快，避免烦恼生气，碰到不如意 的事退一步想。改变不良嗜好，如吸烟、酗酒 、赌博等，节制夫妻生活。
D、常怀慈悲心，常行善事，助人为乐。多吃 素食和水果，少食荤腥，促使血液净化，增强 白血球的噬菌功能。切忌直接杀生，因为多杀 生灵不仅促短人的寿命，而且不得善终，这并 非危言耸听，确有很多的事例证明，这里限于 时间，不能例举，以后多亲近善知识便会知道 。
另外，连续坐静的人，只要每天坚持两个小时 左右的时间，几天后身上会出现象被很多蚂蚁 噬咬的感觉，这里痒一下那里疼一下，你也不 要理它，这是一种血脉活跃冲破毛细血管里微 细病灶的良性表现。几天后这种感觉就会消失 。 你们每天投资两个半小时的打坐，有上千年 之久的功效。因为当你们打坐进入永恒时，时 间停止了。这不只是两个半小时，而是百千万 亿年的进化和发展。你们进入了不同的时空， 就是这样子，你们重新充电之后，回来就跟新 的一样，所以你们不需要轮回到下一个人生才 能让自己更新或还回自己的本来面目。因为我 们每一个人生下来，目的就是要来再学习认识 自己，就是这样子而已。
所以假如我们现在有时间，每天打坐两个半小 时，其效用有上百万年之久。你们每次两个半 小时的投资，不要认为它只是两个半小时，也 不要认为它太多了；你投入的每一分钟就代表 了一个辈子，因为在永恒里面，没有什么两个 半小时，或是什么一分钟的，它是永恒的。我 们在算时间只是因为当我们被困在时间里面时 ，我们知道这是时间，一旦我们出了时间，那 就没有时间的存在了。 所以，打坐的时间是非常的宝贵的，那是把 你们百千万年的进化给压缩在一起，就好象是 计算机的浓缩芯片，像这样一小薄片，包含有 上千笔甚至百万笔的信息。这跟大小无关，这 不是时间，不是我们所习惯的数字。打坐时是 完全不同的时空，所以你们越进入这个没有时 间、没有空间的「空间」（师父笑），对你们 就越好。你们越能认识自己，你们就越自由。
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