道家洗髓功简要：
从人体解剖学中了解到睾丸的构造，外表是卵圆形，长约两寸，宽约一又四分之一寸，内面是由错综复杂的粗细管所组成，它们加起来的长度约有半英里，精子内分泌物就是由这些精细管制造的，然后被送到一条较大的集中营——副睾，这个长约二十尺的管子呈弯曲而微微的缠绕状，当精虫慢慢在副睾中移转时，已渐渐成熟，直到轮精管时才完全成熟，输精管经过于鼠蹊（腹股沟）部皮下的表浅处而成为带状的输精管，支持这全个睾丸。若结扎这两条管子，便可造成不育。在医学上这种简单的手术，常见于避免生育的男子中。但有人认为男性结扎避育有其副作用与后遗症，是否如此，不在本篇论断范围之内。但修习洗髓功夫的人士，可从心所欲的要生育就生育，要不想生育可靠功夫而能自然达到避免生育的目的，即安全又可靠，而不需要找医生动手术以结扎避育。
在练功秘诀中有：「收放在我，顺施择人」和「顺成人，逆成仙，只在中间颠倒颠」之句即「人身原来有花医」功能，无待外求。是为洗髓功夫对人生贡献之一大福祉，亦中华文化独家学术之一大特色也。
每次敦伦，由睾丸分泌出之精虫约在四亿左右，其中只有一个健硕者能与卵子结合，这些精虫每秒钟最多祇能前进二十分之一毫厘，从子宫口到输卵管远端三分之一的地方，约长二百毫厘，在最佳的情况下，也需要七十分钟，在这个漫长的旅程中，成亿的精虫死于精疲力竭，千万的精虫因缺乏营养而不能前进，但在四小时之后，这群万米赛跑者终告力尽气竭而尽死亡，此一般正常之生理现象也。
然而在洗髓功第二阶段的练法上，是要把即将排泄而出之精液（出外是精，在内是气；西藏密宗谓之拙火。）用一种内在运动的法则，把这个「气」逆流运到脑下垂后再布散到四肢去，以营卫自己。其法则初步用「点」，到最高境界是用「意」这在道家就叫做「还精补脑」的功夫。亦即所谓「自我添油继命」，意思是说：我自己有药，用我自己身上的药而不用服外来的药，术语谓之「采药」，这样以防止身体老化，却除中老年病如糖尿、摄护腺肥大症，以达健康长寿之领域是也。
睾丸之内分泌物荷尔蒙，在青春期以前，只能产生极少量的荷尔蒙，到青春期的时候，因受脑下垂的刺激，而产生比青春期前十倍以上的数量，以廿五到三五岁之一阶段为最高峰，以后即慢慢减退，直到六十岁左右仍有少量产生，但是有些人到这个年龄，便骤然停止产生，因此身体便衰老下去，在生理上便自然的发生各种病症，而了却其一生。
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