“士子的行旅——中国古代科举特展”于广州黄埔玉岩书院开幕

6月21日，“士子的行旅——中国古代科举特展”在广州市黄埔区玉岩书院开展。本次展览由广州海事博物馆、南京中国科举博物馆共同主办，通过七大单元展示古代士子求学的艰辛历程，为观众提供一个了解古代科举文化的独特视角。

科举制度作为中国古代社会选拔人才的重要制度，承载着深厚的文化底蕴和时代意义。玉岩书院，这座始建于南宋时期的古老书院，曾是士人学子们研读经史、探讨学问的圣地，也是他们追求功名、实现抱负的起点，见证了无数学子的求学之路和他们的辉煌成就。

本次展览将中国古代科举文化与玉岩书院的七个空间相结合，共分为 “君子德胜：钟氏德行为先的教育观念” “关山迢递：士子的艰辛赴考之旅” “乘风相送：士子行旅的制度保障” “溪山行旅：赶考士子的衣食住行” “浮世繁华：漫步都市社会中的士子” “朝考入仕：士子登科前后的身份转变” “悠悠我心：情感脉动中的士子与文学” 七个单元。

君子德胜：

钟氏德行为先的教育观念

展览伊始，观众将首先被引入一个以德育为核心的教育世界。

宋乾道三年（1167年），萝岗钟氏始祖钟遂和于萝峰侧畔建“种德庵”为书斋，并在此开馆受徒、教育乡邻子弟。

“种德”一词如司马光“德胜才谓之君子，才胜德谓之小人”之言，意为望钟氏根植于德、致力于学，成长为治国平天下的人才，是中国人素重德行传统的体现。

本单元将通过文献和文物，展示钟氏家族以德育人的传统，以及“种德”一词所蕴含的深刻内涵。

关山迢递：

士子的艰辛赴考之旅

科举之路，充满艰辛。进京路途遥远，士子所遇危险叵测。

如从广东赴京的士子要取道山路，跨越大庾岭之道尤为崎岖难行，容易发生事故，或因遭遇猛兽、匪盗、行骗等意外而身陷险境。

本单元将重现士子赴考路上的种种艰辛，包括交通事故、遭遇猛兽和匪盗等，带领观众深刻感受古代士子们的坚韧与毅力。

乘风相送：

士子行旅的制度保障

士子们跋山涉水赴考前需要做好充足的物质准备，与亲友辞行道别。在古代采用的出行方式和交通工具从徒步到骑行驴马、乘坐车船等，通常根据士子的经济条件、优选路线而定。

随着中国社会愈加重视科举取才，科举制度不断完善，历朝对士子赴考行程中的制度保障也逐渐完备。

本单元将展示官方路费补助、驿马和驿站的使用等制度保障措施，以及同乡会馆和乡绅对士子的资助情况，也着重强调了自唐代凿通的梅关古道为万千广东举子赴考提供道路保证。

溪山行旅：

赶考士子的衣食住行

古代士子参加会试的旅行跨越多省，衣食住行同样充满了挑战。他们需要准备足够的衣物、干粮、雨具等物品，以应对旅途中的种种困难。

行囊所载物品涵盖应对寒风烈日、风餐露宿、迷途遭骗等恶劣状况的薄厚衣物、足量干粮、雨具鞋履、道路指南等，一应俱全，有备无患。

繁重的行囊与莫测的旅程反映出士子行旅的艰辛，需各种支持方可抵达京城。

本单元将通过文献资料和实物展示，让观众感受古代士子赴考的不易。

浮世繁华：

漫步都市社会中的士子

士子们抵达省城或京城后，读书闲暇或苦闷之余，会在京城购置考试用品、逛街看戏、诗酒唱和，体验饶有风趣的都市生活。

科举考试吸引大量士子来到贡院所在的繁华之都，他们在群贤毕至的文化盛会中展露才情，也深受大都会浓厚的文化氛围所浸润。

本单元通过实物展示和场景模拟，展示士子们在都市中的生活体验，参与各种文化活动，如诗词歌赋的吟咏、书法绘画的欣赏等。

这些经历不仅丰富了他们的学识和见识，也让他们在心灵上得到了升华。

朝考入仕：

士子登科前后的身份转变

科举制度为士子们提供了实现梦想的舞台，一旦登科成功，士子们便在身份上实现了由读书人向朝廷官员的华丽转变，有了实践“治国平天下”理想的路径。

这一转变不仅意味着社会地位的提升，更意味着他们将承担起治理国家、服务民众的重任。

心怀天下、清正为民的登科者们，以卓越的政绩和人民的口碑，回报自己“十年寒窗”的苦读生涯，也为“朝考入仕”科举制度增添了亮丽色彩。

悠悠我心：

情感脉动中的士子与文学

科举考试不仅是一场知识的较量，更是一场情感的旅程。

本单元通过展示与科举相关的文学作品，让观众感受士子们在旅途中的情感脉动。

这些作品包括诗歌、散文等，它们记录了士子们的孤独与寂寞、成功与失败、喜悦与悲伤。通过这些作品，观众可以更加深入地了解士子们的内心世界和精神追求。

撰稿：杨铭妍

编辑：郑祉韵

审核：伍幸勤、黄嘉莉、王吟梅

审定：王芳