来源：葡萄 牙社交媒体
✡️中世纪时期，大犹太区是里斯本犹太人的中心——一个充满活力、信仰和商业的场所，连接着罗西奥广场和卡尔莫山坡o Rossio e as encostas do Carmo。它的历史充满了延续与断裂、共存与消亡。
🌿 起源与形成：
里斯本的犹太社群早在1147年基督教征服之前就已存在，在穆斯林统治时期就已经存在。阿方索·恩里克斯攻占里斯本后，犹太人仍然是这座城市的重要组成部分，他们致力于商业、医学、翻译和金融管理。
老犹太区，又称大犹太区，位于西部郊区，介于如今的马达莱纳教堂和圣尼古拉教堂之间，涵盖了科雷亚里亚街ruas como a Correaria、费拉里亚街Ferraria, Tinturaria、廷图拉里亚街Ourivesaria、奥里韦萨里亚街和新埃尔雷街等街道Rua Nova de El-Rei。
社区生活与建筑：
内部包括：
主犹太会堂，由迪尼斯首席拉比格德尔哈之子犹大于1306年至1307年间建造。
法院、拉比学校、图书馆和医院（黑所罗门医院）。
监狱、肉铺、客栈，甚至还有妾室，这体现了该社区的行政自治。
犹太会堂被描述为富丽堂皇，拥有柱子和烛台，其装饰深受伊斯兰艺术的影响。 1494年到访里斯本的德国医生杰罗尼莫·穆恩泽尔(Jerónimo Muenzer)写道，其内部“极其精美”。
⚖️ 经济和社会功能：
犹太区毗邻城市商业中心，这并非偶然：犹太人是不同文化和经济之间的桥梁。
早在1205年的文献中就提到了“犹太人屠宰场”(Jewish Aljazaria)，即马达莱纳教区的屠宰场，这表明犹太社群已融入城市生活。
🔥 衰落与转型：
1496年，曼努埃尔一世国王颁布驱逐令，犹太教堂被净化，改建为弗雷雷斯圣母无原罪教堂。
1755年地震后，该街区重建，中世纪街道消失。
希伯来文碑文残片在考古发掘中被发现，如今保存在卡尔莫考古博物馆，它们无声地诉说着塑造里斯本的文化。
🌅 记忆与传承：
大犹太区不仅仅是一片消失的空间：它是这座城市鲜活的组成部分，犹太教、基督教和摩尔人的记忆在此交汇。
这里的石头，许多已被重新利用，仍在诉说着历史：它们讲述着一个多元的里斯本，在不宽容出现之前，知识与信仰曾在这里并存。
今天，在卡尔莫的黎明，人们依然能感受到这回响：
仿佛还能听到曾经在这里学习、祈祷和生活的人们的低语。
✡️阿尔法玛犹太区是里斯本最古老、最具特色的犹太社区之一——这片信仰与工作的飞地，在14世纪到15世纪末间，在大教堂旁的山坡上蓬勃发展。
🕍 起源与建立：
阿尔法玛犹太区，又称小犹太区或圣彼得塔，大约在1371年至1373年间兴起，当时卡斯蒂利亚国王亨利二世攻占了里斯本。
许多犹太人随后从主要的犹太区（大犹太区）迁往阿尔法玛，寻求庇护，因为那里城墙环绕，且靠近港口，更加安全。
1373年至1374年间，他们在未经国王许可的情况下，在那里建造了一座新的犹太教堂，因此被国王费迪南德罚款50磅黄金。后来，国王赦免了他们的罚款，条件是他们不得进行干扰邻近圣彼得教堂祈祷的活动。
📜 日常生活：
从14世纪中期到1496年，犹太社区蓬勃发展，居住在狭窄幽静的街道上，例如如今依然存在的犹太街（Rua da Judiaria）。
这里有：
犹太会堂和洁净池（犹太教仪式浴池）；
抄写员和插图画家的住所，例如塞缪尔·德·梅迪纳，他在1469年至1490年间抄写并装饰希伯来文手稿；
铁匠、裁缝、织工、锡匠和屠夫的作坊，表明犹太人并非仅限于金融业，而是参与了所有城市行业。
阿尔法玛的犹太区是犹太人、基督徒和穆斯林共存的缩影，在国王喷泉附近商业活动十分活跃，商人和水手在此交汇。
⚖️衰落与驱逐：
1496年，在天主教君主的压力下，国王曼努埃尔一世下令驱逐犹太人或强迫他们改信基督教。
犹太会堂被摧毁或改建成教堂，阿尔法玛失去了它的希伯来社区。
几年后，1506 年发生在圣多明各广场的大屠杀标志着里斯本犹太人公开存在的悲剧性终结。
🌿 记忆与痕迹：
如今，犹太街 (Rua da Judiaria)、罗萨里奥拱门 (Arco do Rosário) 和特里戈广场 (Terreiro do Trigo) 依然保留着中世纪街区的原始格局。
瓷砖镶板和古老的喷泉——例如诗人喷泉 (Fonte dos Poetas)——低调地诉说着这段历史。
位于阿尔法玛犹太街的犹太文化中心致力于传承这段历史，提供参观和学习塞法迪犹太人遗产的机会。
✨阿尔法玛犹太区是里斯本多元文化的缩影：这里曾是希伯来语、阿拉伯语和葡萄牙语交融之地，文士们曾在此书写神圣的经文，港口也曾将世界各地的消息带到这里。
即使历经数个世纪的沉寂，这里的石头依然回荡着古老祈祷的低语——如同光芒在阿尔法玛的巷弄间回荡。