2014年10月30日，为加深对千江经营哲学——立人达人的理解，企业文化小组特组织一场主题为“您是如何理解立人达人”的座谈会，公司许多同事积极参与并从各自工作角度分享了自己对立人达人思想的理解。
此次座谈会分四部分进行，主要内容如下：1.通过学习《论语·雍也》30节，引出“立人达人”出处并解析原文，加深同事们对“己欲立而立人，己欲达而达人”思想的理解；2.通过同事们朗读《千江文化手册》经营哲学篇的解析，加深理解千江人为什么奉行“立人达人”的经营哲学；3.从各自生活或工作出发，与同事们讨论交流自己对“立人达人”思想的理解和应用；4.学习吟唱《论语歌曲·立人达人》。
PS：《论语·雍也》30节原文及译文
【原文】
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
【译文】
子贡说：“如果有人普遍照顾百姓又能确实济助众人，这样如何呢？可以称得上行仁吗？”孔子说：“这样何止称得上行仁，一定要说的话，已经算是成圣了！连尧舜都会觉得难以做到啊！所谓行仁，就是在自己想要安稳立足时，也帮助别人安稳立足，在自己想要进展通达时，也要帮助别人进展通达。能够从自己的情况来设想如何与人相处，可以说是行仁的方法。“
【注析】
① 圣：圣是对仁的第三义“人之成“的描述。人之成，必有伟大的效应，既由于一人”充分实现“其向善之性，导致天下大同。这里要补充说明的是”善“是人与人之间适当关系之实现。一人与天下人之间皆有关系，博施济众是一切人际关系之实现，通常只有帝王可以做到，尧舜正是这样的帝王。如果不从上述”善“的定义来理解，是无法说明孔子的意思的。我们一再以”行仁“来译”仁“，并且强调其为动态的过程，在此章也可以得到印。
② 能近取譬：就是推己及人，设身处地去关心别人。如此才能做到“己所不欲，勿施于人“，在进一步求其立人与达人。施：旧读ｓｈì，动词。
③ 众：指众人。
④ 病诸：病，担忧。诸，“之于”的合音。