维摩诘居士生病了，释迦牟尼让自己的儿子、也是十大弟子之一罗睺罗去。罗睺罗人称“密行第一”，罗睺罗也不敢去。因为此前有一群长者子问罗睺罗：你是佛的儿子，如果你不出家的话，将来一定能当上转轮王的。为什么要出家？出家有什么好处呢？罗睺罗就给他们讲出家的利益和功德。
正巧维摩诘居士过来，呵斥罗睺罗：
“无利无功德，是为出家。”
出家，没有功德，这才是真正的出家！
据传当年禅宗初祖达摩广州上岸，见梁武帝。梁武帝问他：我修了这么多寺院、大力支持佛教的发展，我有没有功德？
达摩回答说：没有功德！
为什么没有功德？功德落到了一边，不是中道，还是一种执着。功德是有为法，而出家是无为法，没有因缘造作，出家何谈功德？
出家不只是一种仪式，不只是过僧侣的生活，更重要的是要心无挂碍，心无所住。在家人最容易犯的错误是纠结于“有”，舍不得放不下；出家人最容易犯的错误是执着于“无”、“空”。以为有家可出，有禅定可入，有空可见，有法可得，有彼岸可去。
大乘佛法讲的是究竟涅槃：是完完全全离开了“空”“有”二边。正如《金刚经》所说“应无所住，而生其心”。这是真正的出家！
最后各位长者子又问维摩诘：我听释迦牟尼说，父母不让出家，是不能出家的。
维摩诘居士说：“汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心。是即出家，是即具足。”
这是出家的另一个含义：只要发菩提心，就是出家！
没有功德，就是出家，这是究竟说；发菩提心，就是出家，这是方便说。
没有功德，就是出家，这是针对出家人讲的；发菩提心，就是出家，是针对在家的居士讲的。
对于那些在家修行的居士来说，这句开始多么重要啊。发心成佛，就是出家。连菩提心都没有，在家里摆再多的香炉，烧再多的香火，拜再多的佛菩萨，都是毫无意义的。
通过这段经文，我们对“出家”有了真正的认识。出家，并不是剃了头发进了寺庙才喊出家。维摩诘的圆融智慧，真是令人折服，让人赞叹啊！
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