躺平，有人欢喜有人忧？

近段时间，“躺平”一词在网络上迅速蹿红，引发了许多人的共鸣，并由此发展成为一门新兴哲学：“躺平学”。

“躺平”热议，源自一个“躺平即是正义”的帖子。作者称他已经两年没有参与过工作，声称自己为了摆脱传统观念的束缚，正在践行名为躺平的“智者运动”。

在躺平主义者的观点里，现在房价高、压力大，那我无欲无求、保持最低消费、不奋斗，舒舒服服过日子，挺好的。

然而，清华大学某教授对此直言：“躺平态度极不负责”，企业家们也联合呼吁年轻人们要激起斗志，为社会创造财富，更有各大官媒先后发声：“躺平族”需要奋斗……

在互联网社会，当一个现象引发不同观点时，争议会被无限扩大。翻开书籍，古今中外躺平者也大有人在。

陶渊明辞官归隐，“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前”。李白“蹉跎”半生后不再执着于出将入相，而是纵情山水。

列夫 · 托尔斯泰，也会突然躺平。

陶渊明在“采菊东篱下”之时，也成为了田园诗派之鼻祖；李白在“躺平”期间写下《将进酒》《行路难》《梦游天姥吟留别》等名作；托尔斯泰后来也完成了《战争与和平》《复活》等巨作。

“躺平”绝不等于不努力不奋斗，“躺平”背后真正让人上头的精髓是：降低“被动”欲望，为自己的喜爱而活。

那些天天说被需求虐得不想干的人，和连续头脑风暴出方案的人，很可能是同一伙人。

“躺平”仅是忙成狗的青年人自娱自乐、自嘲自解的一种方式，没几个人当真，没多少人会实践。

今天的中国处于上升期，整个社会还无时无刻不在发生着剧烈的变化，有上升渠道、有发展机遇、有创新活力，这是宏观因素。

马斯洛的需求理论把人的需求分成五个层次：生理、安全、社交、尊重和自我实现。探索追求更高层次需求满足是一种内驱力，这是心理因素。

所以青年人很少人会真的躺下，他们会在感慨完“人间不值得”后，继续“扑腾”在时代的浪潮中。

就像聚集在宏太智慧谷的230多位创业者，他们相互带动，热衷于为炽热的梦想奋斗。彻底躺平是不可能的了，唯一可以确定的，是宏太智慧谷的办公环境很好，适合偶尔躺平一会。