文丨妙悟法师
据佛经记载，南瞻部洲印度金刚座—菩提伽耶（意思为正觉之地），是贤劫千佛成道之地。
佛陀曾授记，凡是朝礼佛陀出生、成道、转法轮、涅槃之圣地，即使五无间罪也可即生灭尽，且定成正等正觉。正觉大塔就建在于佛陀成道之菩提树旁，成为成佛金刚座之标志。
二千五百多年前，有一位许多世以来一直在追求真理的人，来到北印度一个安静的地方，坐在菩提树下。他发誓如果不发现真理就不起来。传说，到了傍晚，他征服了愚痴的力量；第二天清晨，在金星划破天空时，他长久以来的坚忍、修行和圆满禅定，终于成就了人类存在的最终目标--觉醒。在那神圣的时刻，大地振动，好象「乐得醉醺醺」；经典上说：「任何地方都没有人动怒、生病或忧伤；没有人做坏事，没有人傲慢，世界变得十分宁静，犹如已达到圆满的境界。」这个人被尊称为佛陀。
我们要切记，在亿万个星球当中，释迦牟尼佛选上了我们这个地球来出生；在地球上百个国家中，佛陀选上了古印度来示现生死涅槃；而在所有印度可以选择的地点当中，佛陀选择了比哈尔邦来成就正等正觉。这就是菩提伽耶的非凡殊胜之处。
在菩提伽耶的外围比哈尔邦迦叶地方，表面看起来好像很不清净和一种古老的散乱，而实际上，它是灵性超凡的地方，特别是经过了迦叶街道上纷乱的场面之后，进入到菩提伽耶的内围时，马上就让人感受到强烈浓厚的超凡脱俗的宁静和安详，如同置身佛的净土，心如洗过一般，清澈琉璃。
现在印度佛陀的每个圣地都给人是这个感觉——在貌似纷乱贫穷肮脏的地方，深处却隐藏着最为尊贵的佛陀修持的圣迹，这可能也恰恰契印了，我们这个难以堪忍的娑婆世界却本来是诸佛内明圣殿，是安住在华严装点的毗卢遮那佛掌心的大莲华的23层莲瓣深处的净刹……
法师领众菩提树下打坐悟道（蝉友圈印度朝圣2013.3）
菩提树下授皈依（蝉友圈印度朝圣2012.12）
此处围栏后菩提树下就是佛陀成道之金刚座，石刻高座长二点三公尺，宽一点二公尺，高零点九公尺，佛陀就在树下此石上成正等正觉，金刚座的下边玻璃箱中供奉的是释迦牟尼佛足印，前边遍是排队前来顶礼供养的人流。
相传，阿育王之女僧伽蜜多（Samghamittā）曾将佛陀成道之菩提树分枝移植于狮子国（今斯里兰卡），当佛陀成道之菩提树遭异教徒摧毁后，遂又从狮子国移其子枝回菩提道场，直至现今菩提树枝繁叶茂，高达十二尺，安住在清风中佛力加持来自世界各地的人们，佛法事业传扬四洲。
据记载，正觉大塔始建于公元二世纪，我国唐朝著名的玄奘大师玄奘西游印度时，对此正觉大塔及附近之其他遗迹皆有详加记载。现存之大塔系十二、三世纪间之缅甸国王所修造，塔高五十二公尺，外观九层，内部两层，四面佛像佛龛雕镂精致庄严。公元十三世纪时，为避回教徒之摧残，佛教徒遂将大塔掩埋成一土丘，湮没数百年，直至一八八一年始由英国考古学者康林罕（A.Cunningham）重新掘出，举世震惊，菩提伽耶的正觉大塔摩诃菩提寺2002年被列为世界文化遗产，像我们一样每年前往朝圣的佛教徒不计其数。
佛陀成道之菩提树与金刚座
印度历史上大兴佛法的阿育王，小时就在菩提伽耶成长。阿育王为佛陀入灭后二百年左右古印度的摩揭陀国之王，初时崇信外道，不信佛法，故恶意砍伐佛陀成道处之菩提树；然枝干虽被砍伐殆尽，过不了多久新芽又繁茂生出，后由于佛化比丘的度化，阿育王痛改前非，大兴佛法，令匠人筑十余尺高之石栏，环绕严护在正觉大塔旁边。也有人从石柱上的刻文推测，此石栏造于阿育王之后。又七世纪初，羯罗拏苏伐剌那国（Karṇa-suvarṇa）之设赏迦王（Shaśāṅka）毁嫉佛法，破坏大塔，砍伐菩提树，并焚烧树根；之后，阿育王之后裔摩揭陀国之补剌拏伐摩王（Pūrṇa-varman ）奋起兴复保护，为防后人再度滥伐，就修筑二丈四尺的石垣加以保护。
造型精美的佛塔。据龙树菩萨的传记记载，佛陀灭度后五百年左右，大乘中观宗的圣龙树菩萨出世，在世期间为防止野象和异教徒危害大塔，故而在大塔旁边造了很多小塔和石栏。
正觉塔上精美的雕像
来自世界各地的佛教徒纷纷贴金供养
塔前供满了金箔的石柱
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
下期预告：菩提伽耶（二）25岁佛陀见解脱等身像
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