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慧锷大师
日本天台宗始祖最澄之高足，也是普陀山佛教第一代祖师。
观音过此不肯去 海上神山涌普陀
相传唐咸通年间，日本高僧慧锷来到了我国的佛教圣地五台山，某天在显通寺大殿的后院看到一尊檀香木雕成的观音佛像。由于佛像神态安详，又栩栩如生，慧锷啧啧称赞，声称自己从没见过如此精美绝伦的雕像。方丈见其喜爱就将佛像赠送给他，让他供奉。慧锷一听，连忙合十顶礼，打算回日本建寺供奉。
慧锷在回日本前还游历了九华山，天台山，后乘船往东海渡去。但是船一到普陀山洋面时突然风起浪涌，难以前行，只好将船驶进普陀山的山岙里。第二天，慧锷眼看风平浪静，就扬帆启航，但一出山岙，洋面又离奇似的升起一团云雾，越升越高的云雾挡住了去路，慧锷感到奇怪，四处张望，只见云雾两边的海面清晰可见。于是他就将船驶向左边，但云雾也也飘到了左边，船到右边，雾也到了右边。反复折腾后，他又无奈的将船驶进了那个山岙。到了第三天早晨，空中霞光万道，慧锷抬头看去，只见云彩之中，有幢巍峨绚丽的彩色牌楼，宝幢流苏，仙女往返，犹如进入仙境一般，慧锷见这么好的天气，暗自喜悦，认为今天肯定能回日本。但他一启航，天空刹那间乌云密布，海风掀起万张巨浪，再次阻碍了去路。慧锷为了让观音尽早回日本，不得不将船去顶风浪，艰难地行进着。这时，风越大，浪越猛，没等船驶多久远，船像生根似的无法前进。顷刻之间，整个洋面布满铁莲花，船围困其中。
在经历这几天的奇事之后，慧锷觉得事有蹊跷，莫非观音菩萨不肯去日本。于是他祷告道：“若日本众生无缘见佛，我一定遵照大士所指方向，另建寺院，供奉我佛。”话音刚落，忽见一头铁牛从海底钻出边向前游边吞莲花，随之出现一条航道，慧锷顺这航道竟又回到了那个山岙。天空云散变晴，一位渔民目睹了这几天的情况，看慧锷不能回日本就请他在自己家小住几天。
慧锷跟着渔民爬上了普陀山，放眼看去，但见金光闪闪的沙滩上，海潮时退时涨；郁郁葱葱的山峰周围，是一片汪洋大海，与五台山相比又时另一派风光啊！他心想既然菩萨不愿去日本就将菩萨供奉在这里，于是将渔民的茅屋建成了小庵堂，也就是现在的“不肯去观音院”。
“不肯去观音”此为普陀开创奉佛之始。今西方庵专设慧锷纪念堂祀之。
日本元亨释书第十六《本朝高僧传》卷67，载有《唐国补陀落寺沙门慧萼传》，曰：“释慧萼，不详其姓其许。禀性坚固，涉远不倦。承和初，奉橘太后之命，赍币入唐，达登莱荣界，自雁门上五台。经过略偏，乃届杭州盐官灵池寺，谒齐安国师，通橘后之旨，请上首义空禅师而归，始唱禅法。齐衡初，又入支那，再登五台，于岭头得观音圣像，以大中十二年，奉像驾航，将归本国，过宁波府故昌（国）县海滨，船着石上，荡而不行。舟子思载物重，罄出诸物，船尚如故。及圣像出，即能浮矣。此地往时，高丽日本新罗诸国旅人泊此，取道以候风信。盖观音大士欲现灵于此，而惠胜福于众人也。萼不忍离圣像，遂庐奉侍，渐成宝所，号补陀落迦山寺，为南海禅刹名蓝。从此本路往来者，香火默祷，分东西风，随各人愿，此又大士妙用也。是以缁白拜礼，不记几千百人，唱圣号声应海潮音，而灵应万变，不可思议也。”
《传》赞曰：“菩提之道，在发信心而已。佛设圣阶，十信居首，良有以哉。萼公再游唐土之日，俾开元寺僧契元撰日本首传禅宗记。雕石以送本邦，重上五台，感得施无畏者。惠利众生，永植胜福，其身亦终于海岸孤绝处。”
清释通旭赞其像曰：“亲从五台来，欲向日本去。普门名号遍十方，何必绘像图归计。忽然舟不行，菩萨应无往。听其止而休，此货已成滞，一山名胜待师开，天下群瞻两足地。”
图文编辑：佛旅网 慧慈
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