遍阅史书，紫砂壶原来发源于此

人间珠玉安足取

岂如阳羡溪头一丸士

宜兴古称阳羡，这里山明水秀，人杰地灵，水土宜陶，砂壶宜茶。北宋苏东坡择居宜兴时，「松风竹馆，提壶相呼」，爱其茶、泉、壶，有「饮茶三绝」之说。明代中叶以后，逐渐形成了壶艺、诗词、书画与篆刻相兼于一体的茶具， 成为茶文化的组成部分。

紫砂壶的起源一直可以上溯到春秋时代的越国大夫范蠡，就是那位功成身退的与西施一起退隐江湖的「陶朱公」。

细数已有二千四百多年的历史了，不过，那时的范蠡大家一致认为与当今的紫砂壶关系不大，他那个时代，做的几乎全是锅碗瓢盆之类的基本生活器具，还没上升到接近现代意义上的紫砂壶。

||此处民间有一传说佐证，那就是广大壶友都非常喜欢的西施壶，假传是范蠡依据西施的乳房所做，怪不得广大壶友对各种西施的造型都有着自己看法和点评。

还有一说，紫砂壶发端于宋代，由于缺乏充足证据，也一直颇受争议。民间的证据也有一例，即东坡提梁壶。

根据文献记载以及传世实物，考古界一般认为紫砂始于明代。1976年，宜兴红旗陶瓷厂在丁蜀镇羊角山施工时，发现了一座古窑址。

根据窑址堆积层中发现的北宋时期的乱砖以及众多早期紫砂残片，考古人员推断紫砂应始于北宋。

这一论断在学术界颇有争议。有学者认为，仅凭北宋时期的乱砖就推断紫砂始于北宋不太科学，而且在宋元时期的墓葬中没有发现过与羊角山窑址发现的紫砂器物，紫砂壶起源于宋代一直存在着争议。

时间来到明朝，明早期墓葬中从没出现过紫砂器，最早一件是南京市博物馆在明代太监吴经墓中出土的一把嘉靖年间的提梁壶。

这件壶的质地、制法，可与羊角山土标木相比照，它的胎体近似缸胎而质地较细，壶面黏附着“缸坛釉泪”证明当时烧制紫砂还没有另装匣钵，是与一般缸器同窑烧成的。吴经墓出土的这件壶，对于鉴定供春生活时代制作的紫砂器，具有很大的借鉴意义。

文献中确切记载的紫砂历史，是从明代正德年间供春学金沙寺僧制作茗壶开始的。供春所制，据第一部紫砂艺术的专著周高起在天启年间写成的《阳羡茗壶系》中所说，当时已经极难经见。

现存传世的供春壶，见于著录而且很著名的有两件：一件是树瘿壶，传说曾为吴大澄收藏，后为储南强所得，把下刻“供春”两字，裴石民配制壶盖，黄宾虹为之定名，现存中国历史博物馆另一件是原罗桂祥先生收藏，后藏香港茶具文物馆，壶底有「大明正德八年供春」两行楷书铭款的六瓣圆囊壶。

从此，紫砂壶的艺术风光大幕徐徐拉开，精彩纷呈，一跃成为中国古代上层社会和贵族的心爱案头之物。

紫砂壶自诞生起，就与文人结下不解之缘，历代制壶名家与文人墨客的结合，才造就了紫砂多姿多彩的文化韵味。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

葛军 《文明时代》