■ 点击上方”蝉友圈"关注我们，每日佛旅素食禅茶好文推送。
|
▌安养色身之家
首先是“色身”之家——出生的家，无法选择，尽量行孝施爱即可；夫妻之家，自己的选择，却往往被各种欲望与比较心、任性所左右，做出错误的决定。
菩提迦耶——为佛陀献上最美的鲜花（蝉友圈·佛旅网印度朝圣 2014.1）
▌建立精神文化之家
其次是“精神文化”之家——具有正确的精神文化追求，常常保持充实与愉悦，与我们的学识文化、亲人朋友的影响有关。
▌回心灵之家
第三是“心灵”之家——这是最关键也最核心的生命之源，张澄基教授说人的三大需求物质、精神、信仰，没有信仰的人不可能真正的快乐。信仰即心之所归，信仰的追求就是心灵回家的过程——找到家了，人真的活的很自在。
精神家园的追求来自信仰的清晰，不然一定是欲望的释放，终究是痛苦的深渊；
出身之家一定是建立在孝顺与敬爱的基础上的，其他的并不重要，因为陪伴终生的不是他们。
吠舍离——阿难尊者舍利塔（蝉友圈·佛旅网印度朝圣 2013.12）
夫妻之家的幸福一定是建立在相同人生观与价值观基础上的，其他的并不重要，没有相同的信仰追求不可能有相同的价值观，即使有也是暂时的，多变的，终究是要产生矛盾的。
每个人有不同的福报因缘，但都可以成为自己命运的主人——去选择适合自己的生活之家，去享受自己的精神快乐，去追求自己的信仰。
从佛教学习来看，找到自己的过去世，从身、从心去衔接上，则智慧大开——人生就回到正确的轨道上——也就是找到了自己的“家”
菩提伽耶——正觉塔上的佛光（蝉友圈·佛旅网印度朝圣 2014·春节）
“家”是我们寻找了几百上千甚至几万年的过程，不只是这短短的几十年，越早衔接上，就越早回到真正的“家”。
文|蝉友圈CEO衲木错
