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高仓健走了，一如他冷峻安静地走进中国观众的视线，他静静地独自离开了。这两天纪念追忆他的文章很多，有的人赞美他的演技，有的人怀念他的品格，有的人唏嘘他的孤独。但我最难忘的却是他的“高仓健生活美学”：静静的存在。
其实我并不是狂热的电影迷，但他的电影总是让我有兴趣去看一看。据说他演了204部电影，我无法全部看完，但就看过的几部而言，他给观众留下的总是冷峻、安静、沉默寡言的形象，他是静静的，但却总觉得他有力。
静静的高仓健表现在他是一个静静的电影演员。在我的印象里，他是一个职业电影演员，但好像不是影星，因为他没有铺天盖地的花边新闻和绯闻，没有什么商业活动，没有通告，没有除了电影以外的其他讯息。他活得太不像电影演员了，但他的确就是一个的电影演员。
静静的高仓健还表现在他静静的晚年生活。他的晚年生活就像一个普通日本老人的生活，安静、孤独、无趣。听《中国之声》说，高仓健在他生命的最后时期，经常安静地去两个老朋友开的小小的店子，一个是一间小小的理发店，他时常在安静的内室里坐一坐，看看书报、喝喝茶、聊聊天；另一个是一个华裔老板开的小餐馆，听说去世前一段时间，他还曾从医院跑出来，到那里坐了坐。尽管老板做了他最喜欢的点心，但他却因淋巴癌没有食欲，只是坐了坐、聊了聊，就心满意足地离开了。为了不让餐馆老朋友失望，他还把没有吃下去的点心打包回去，安安静静地离开餐馆，平静地面对疾病、衰老，甚至是死亡。
静静的高仓健还表现在他面对社会对他的议论时，不去据理力争，而是用沉默去回击流言。高仓健一生只有一次婚姻，1959年他娶了歌手江利智惠美，婚姻持续了12年后，两人离婚。江利智惠美郁郁寡欢，终因酗酒导致窒息而死。几天后，人们在江利智惠美的葬礼上没有等到高仓健的出现，一时间社会上议论纷纷，甚至有人指责高仓健的冷漠和绝情。他没有回击，没有发声，也没有愤怒，只是比过去更加沉默。过了一段时间，当人们似乎已经淡忘了这段故事时，高仓健独自一人拿着一束淡白的菊花，来到江利智惠美的墓前，默默地看着前妻的遗像，静静地陪伴，静静地用心去与故人对话，然后静静地离开。当人们以为高仓健早已忘记她时，1999年高仓健主演了电影《铁道员》，当时他只提了一个要求，希望片尾曲放一首叫着《田纳西华尔兹》的老歌，唱歌的歌手正是已经去世的江利智惠美。静静的歌声击碎了所有的流言，胜过所有的铿锵激昂、据理力争……
静静的高仓健还体现在他的离去。高仓健逝世的消息是在他已经去世八天、办完葬礼之后才让新闻界知道的，据说，高仓健就是想要静静地离去，不愿打扰任何人。而正是这种静静的离开，反倒激发了人们更深的思念和哀悼。静静地你走了，正如你静静地来。
静静的生活是一种充满力量的存在，这便是“高仓健的生活美学”，这种毫无无力感的沉静，是美仑美奂的力量之源。这种力量，不在于攻击，而在于体悟；不在于爆发，而在于绵延；不在于摧毁，而在于呵护。沉默是金，无力是力。
人是痛苦的，但人又因痛苦感而存在。是静静地克服痛苦，还是大呼小叫地发泄痛苦？这是一道人生问题，更是一门人生哲学。高仓健是一名演员，但好的演员更像是一名哲学家，高仓健用他自己静静的生存方式诠释了他的生活美学。他的存在，是静静的，是美好的。高仓健是演员，但他是用自己的生活哲学在演绎自己，高仓健自己说：“我对演戏真的不太在行。但目前为止的200多部戏，有100多部，都是演的我自己。”
我们身处的社会，往往是在闹热、喧嚣中体现它的存在，经济波动、政治起伏、文化冲突、社会动荡使人们总是陷于空虚、焦虑甚至是绝望的负面情绪中。基于理性与自由的传统价值不断在碰壁中幻灭，人们在追求自身的解放和彻底自由中，不断批判和反思着工业文明和后现代社会的弊端和沉沦，浅尝辄止地用一些非理性的思想来麻醉自身，其实并未找到人的本质，并未达到人自由而全面发展的路径。面对人的存在，人自身并未完全找到存在的意义，因此，海德格尔说“人远未完全具有人的禀赋”。对于这样的失落和惆怅，也许“静静的生活”是一种较好的自我完善和存在方式，起码可以思考、可以回味。
人们怀念高仓健，当然是因为他精湛的演技和硬朗的银幕形象，但可能还有一层深深的隐义，那就是对高仓健“静静的生活”美学的向往和追随。
面对火热生活的态度，除了火热的应对，还有静静的存在。
作者郑承军 北京语言大学当代中国研究所所长
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