【圣地巡礼】哲蚌寺的“见解脱弥勒佛”，真的见一面就能解脱吗？

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日前刚刚结束的藏传佛教重要节日——雪顿节，是一年一度的盛会，其中展佛活动为藏传佛教传统佛事活动，吸引成千上万信众前往礼佛，其中哲蚌寺为展佛活动的主要寺院，哲蚌寺为藏传佛教格鲁派六大寺之一，西藏地区最大的藏传佛教寺院，地位极为崇高。

该寺是格鲁派祖师宗喀巴的徒弟绛央曲杰扎西班丹于明代永乐十四年，即公元1416年动工兴建的，名为“白登哲蚌寺”，后简称“哲蚌寺”。藏语“白登”意为祥瑞庄严，“哲蚌”意为堆积大米。哲蚌寺建成后，很快发展为格鲁派寺院中实力最雄厚的寺院。

公元1409年宗喀巴大师在拉萨大昭寺成功地创办了传昭大法会，得到藏地各宗派领袖推崇，于是同年宗大师亲自倡建格鲁派祖庭甘丹寺，至此标志着格鲁派已经形成，得到全藏僧俗群众的信奉。格鲁派影响力日益强大，信徒与日俱增，哲蚌寺的兴建就是在这样的背景下创立起来的。

宗喀巴命其八大弟子之一的绛央曲结·扎西班丹尊者修建哲蚌寺时，将把修建甘丹寺前宗喀巴亲自挖掘出来的白色海螺交给扎西班丹并预祝建寺成功。（注：此白色海螺为佛陀在世时，命目犍连尊者以神通飞到今藏地甘丹寺的后山，掩埋在山洞内，等宗喀巴大师出世弘扬佛法，修建甘丹寺时找到此右旋海螺，一直珍藏，直到其弟子修建哲蚌寺时，才作为信物授予绛央曲结尊者，预示尊者建寺可得到佛陀加持。）

明永乐十四年，即公元1416年，绛央曲杰尊者手持佛陀信物右旋海螺，到达今天哲蚌寺措钦大殿前左侧一个小山洞（现在山洞已经就着山势改建为一个小房间），打坐入定，祈求佛菩萨的加持，护法神的帮助，兴建寺院。经过长时间的禅定与修法之后，感得文殊菩萨在山洞内石壁上自显佛像，所谓至诚感通，之后感召大护法——贵族朗嘎桑捐资兴建哲蚌寺，后绛央曲杰尊者的七大弟子分别主持七大扎仓（经学院），经过多年的扩建，逐渐成为西藏最大规模寺院，建寺规划容纳僧众7千人，最高峰时曾有上万僧众在该寺修行。

哲蚌寺镇寺之宝为宗喀巴大师亲自开光之强巴佛（弥勒佛当来下生时八岁等身像），无比庄严，为藏地仅有之强巴佛等身像，见解脱像——具足恭敬心礼佛可得到解脱之因缘。

　　其中，所谓的“见解脱”，应指的是“一见之下，便种下未来解脱的因缘”。

　　殊胜佛像，具有非常大的加持力，令我们一见之下，便在内心中埋下了一颗“解脱”的种子。在之后的岁月里，这颗种子在善法的土壤中，以及闻思修甘露的浇灌下，便能渐渐增长，最终令我们从三毒带来的痛苦中解脱，更进一步，从三毒烦恼中解脱，最终成就佛道。

　　就像《法华经》里面说的，“一声南无佛，皆共成佛道”一样。

　　宁玛派的一位善知识达真堪布，对于“见解脱、系解脱”等殊胜圣物、法宝，有着这样的开示：

　　“在这个世界上，印度的金刚座是最殊胜的。若是有一个地方，见到就能解脱，那肯定是金刚座，因为它是贤劫千佛成佛的地方，再殊胜的地方也比不上金刚座。若是一到那个地方就能解脱的话，佛也不用三转法lun了，佛的弟子们也不用苦修了，都到金刚座去就行了！哪有那么容易？

　　“确实是有很多见解脱、闻解脱、系解脱，但这是对相续成熟、因缘具足的人而讲的，他们一见到、一听闻、一系上这些圣物就能解脱，瓜熟蒂落。但并不是每一个人都能这样，我们一般的人还需要修行。……闻思修行是最根本的，是最重要的。”

缘分具足到西藏朝圣之佛弟子一定不要错过这个殊胜的寺院，并且一定要到尊者打坐感得文殊菩萨自显的山洞接受文殊菩萨的加持，增长智慧。

题外音：无论藏地，汉地，我们看到很多寺院建造的因缘，以一己凡夫之力，在当年物资匮乏，环境恶劣的情况下，如何能建造如此规模宏大的寺院？唯有建寺的高僧大德一念至诚心感通佛力加持，在护法神的大力护持之下，才能满愿，正所谓感应道交难思议！

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