藏传佛教习俗 ：转神山绕圣湖
在藏地有马年转山，羊年绕湖的传统习俗。转山绕湖是一种即庄严又神圣的宗教活动仪式。神山岗仁波齐与圣湖纳木措是藏传佛教修行的圣地。藏地高僧大德根据天文历典来推算，于马年转神山岗仁波齐，羊年绕圣湖纳木错，可消除无量的罪障，增上修行的功德。于是千百年来，来此神山圣湖礼拜的朝圣者络绎不绝。
冈仁波齐 世界的中心
冈仁波齐意为“雪圣”；佛教、苯教和印度教把它奉为“世界的中心”。佛教信仰者把它比作宇宙中心“须弥山”，藏传佛教本尊胜乐金刚的净土。这座信仰之山，众神之殿，如同一座琉璃宝塔，永远耸立于群峰之间。
马年转神山—冈仁波齐
藏历马年，为藏传佛教传统十方诸佛菩萨、护法天尊加持之转山圣年（12年一次），转山将获得消除甚深业障，积累无上福报之功德。据传，朝圣者来此转山一圈，可洗尽一生罪业；转山十圈可在五百轮回中免下地狱之苦；转山百圈可今生成就；而在释迦牟尼佛诞生的马年转山一圈，则可增加一轮十二倍的功德，相当于常年的十三圈，积福无量，增上修行。
关于马年和神山圣湖的传说
经书云：马年是佛祖释迦牟尼降生和成道的年份。两万年以前，佛祖还在人间。在一个马年里，守护十方之神、诸菩萨、天神、人、阿修罗和天界乐师等，都云集冈仁波齐周围。从此，马年便成为冈仁波齐的本位年，而冈仁波齐也因此愈加神圣起来。
相传，公元1042年，即藏历第一绕迥水马年，孟加拉高僧阿底峡从尼泊尔来到阿里。同年，阿底峡尊者从古格（今札达县）前来普兰朝拜冈仁波齐。当阿底峡与随从步行至冈仁波齐跟前时，起初，天空碧蓝如洗，神山如一座银塔直插苍穹。突然，山顶簇拥五彩祥云，云间不时显露佛之真身。冈仁波齐逢马年时无比神圣，再次被验证。
米拉日巴尊者
藏传佛教米拉热巴大师在冈底斯山的修炼、传教和斗法，给神山圣湖又增添了许多传奇色彩。相传，米拉热巴这位苦行僧得到其恩师、藏传佛教噶举派创始人玛尔巴的指点，来到玛旁雍错湖一带修行8年之后，适逢冈仁波齐本位年，无数信众、香客汇聚于此。此时，当地著名苯教大师那若本琼提出要与米拉热巴比试法术。如米拉胜，可成为神山主人；败了，则弃佛从苯。几番比试，都以那若本琼失败告终。但那若并不服输，提出最后一比谁先于4月15日破晓登上山顶，谁就当神山之主。米拉表示同意。15日，天微亮，那若本琼骑神鼓直飞山顶，而米拉仍沉浸在入定中。当那若本琼快到山顶时，只见米拉腾空而起，箭一般扑向雪峰，一眨眼就飘落在山颠。那若本琼被米拉热巴身上的佛光弄得眼花缭乱，便连人带鼓跌落下来。至今，冈仁波齐南坡仍清晰可见一道裂痕，据说是那若本琼跌落时划出。
于是，马年以经斗法佛教胜苯教而被佛门信众倍加敬畏和珍视。
由于圣湖水是神山冰雪融化而来的，所以，不但朝转圣湖极有造化，而且饮圣水可洗涤人之五毒——贪、痴、嗔、怠、妒。信众视玛旁雍错为佛赐予众生的甘露。
今年恰逢藏历木马年，汉历公元2014年（甲午年），为藏传佛教传统十方诸佛菩萨加持之转山圣年（12年一次），若有机会，能前往圣地西藏朝圣觉沃佛，神山冈仁波齐转山，将获得消除甚深业障，积累无上福报之功德。
据传马年转山一圈，相当于平常转山13圈的功德。而拉萨大昭寺觉沃佛，为释迦牟尼佛12岁等身像，佛陀当年亲自开光，散花加持，朝拜此像，如亲见佛陀，获无上加持。
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